［中图分类号］C923 ［文献标识码］A ［文章编号］1672-2728(2008)02-0110-04 一 笔者从广西统计局获悉，广西近日完成的人口变动情况抽样调查结果显示，广西人口性别比失衡导致男性失婚现象日益明显，15岁以上未婚男女性别比达到100:148，而30岁以上未婚人口中，男性占同龄人口的比例达到6.24%，女性仅为1.27%。广西110个县（区）中，出生人口性别比超过120的有60个、超过130的有27个、超过140的有7个。我们在广西合浦县调查发现，该县山口镇出生人口性别比竟然高达170。第五次广西人口普查表明，出生婴儿性别比为125.57，排在全国第六位。 据悉，广西的出生性别比从1982年开始偏高，长达20余年的出生性别比失衡而导致的婚姻挤压在近年凸显，其中乡村男性失婚的情况比城镇更为突出。从广西人口年龄性别比看，在今后一段时期内，男、女性别失衡的矛盾将继续存在。根据第五次人口普查资料分析，目前广西0～9岁组人群成年后，每5个成年男性中，因性别比例失衡，将有1人无法组成婚姻家庭。这就意味着广西20年后将有20%的男青年因为没有找到合适的女青年结婚而无法过上正常的婚姻家庭生活。我们必须承认，这将是一个严重的社会问题。 二 从20世纪80年代起，中国进入了一个社会经济迅猛发展的时期，发展不平衡是这一时期的显著特点。地区间的发展不平衡，经济改革与社会改革的不同步，这些都是造成经济相对落后、社会保障不健全、重男轻女意识浓厚的广大中西部农村地区出生性别比异常高的根本原因。 有数据显示，性别比升高是从计划生育政策实施之后显现出来的，然而，计划生育是否必然导致性别失衡，人口数量减少是否必然导致男多女少，却没有因果联系。计划生育政策的根本目的只是控制出生人口的数量，限制中国人口总量，并不在于专门限制女性的数量。在发达国家虽然人口出现负增长，但并未出现性别比失调。只有存在明显的性别偏好才会在控制人口过程中凸现这一问题。在实行计划生育之前，一定要男孩的生育意愿在没有受到数量限制的情况下，是可以通过不断生育直到有了男孩，才肯善罢甘休。而在计划生育的情况下，有了两个女孩就不能再生了，出现了有女无男的困境，只有通过女死男活满足生育愿望。 计划生育政策在执行中遇到了性别偏好的障碍，我们在这里要追问的是：为什么会产生这一性别偏好？据调查，多孩生育92%在农村，而大约70%多孩生育的原因是要男孩。为什么一定要千方百计地要男孩？生育男孩的动机到底是什么？为什么在其他一些民族就没有那么强烈？笔者在广西三个县调查的结果是：养儿防老和传宗接代占到69%、传宗接代占25%，两项合计占76%，而看作生活乐趣和增加劳动力的只占24%。 1.养儿防老是生育男孩的最主要动机之一，即将男孩作为老年生活保险的主要投资方式。这自然与农村主要依靠家庭养老而不是社会养老有关，老有所养是一个十分现实的问题，家庭养老恐怕在相当长的时间内依然是农村的主要养老方式。问题是家庭养老是怎样变成了儿子养老而不是子女养老？ 无论从血缘、从亲情来看，儿女都是家庭成员，都可以成为照顾老人生活的主体，为什么一定将女儿从家庭中排斥出去？而仅仅选择了儿子呢？这与父权为核心的男婚女嫁的婚姻制度有着必然的联系。在父权制框架内，男性与女性结婚具有完全不同的意义，男性结婚不需要离开生长的家庭、家族和乡村，抚养的是自己的父母，而女性却要来到男方的家庭和居住的村庄，供养的是丈夫的父母。从夫居的制度安排，使得养女不能养老，养儿才能养老。应当看到，女儿扶养父母的权利是被剥夺的，正是女儿从夫居的制度使得女儿不能养老。这对于依靠家庭养老的农村地区来说，就不仅仅是重男轻女的观念问题，也不是农民素质问题，而成为实实在在的现实生活问题。 在我们走访的汉族农村中，你会切切实实感受到这一点。那里的女孩似乎天经地义就得从夫居，没有儿子老年父母就是没有人管。当女儿养老的问题不能解决，只有依靠儿子养老的时候，你说生男生女都一样，而且把这种标语贴满了村寨，农民也会感觉不一。现实是女孩就得嫁出去，就不能养老，怎么能跟男孩一样呢？所以问题在于如何使男孩女孩都能养老，才能解决农村50%以上的男孩偏好。在西藏和少数民族地区也是家庭养老，性别比失衡却没有出现。在那里，无论有多少孩子，都是将长子或长女留下养老，其他孩子长大离家生活。所以，要解决儿女都能养老的问题，只有改变强制性的从夫居现象，使男女都有自由选择婚姻居住地的权利。 2.传宗接代是男孩偏好的另一个主要动机。在中国，百家姓的每一家似乎都把传宗接代视为义不容辞的重大责任，因此，有的西方学者认为，传宗接代是中国人唯一的宗教信仰。在华夏民族的心目中，绝户是最大的不幸，绝户不仅指的是没有后代，还特指没有儿子。对于中国汉族的家庭来说，女儿是不能传宗接代的，只有男孩才拥有这一特权。 汉族农村地区的高出生率和多胎生育与以父系社会为特征的儒家文化“多子多福”、“男尊女卑”、男性“传宗接代”的性别偏好是分不开的。在农业文明中，男性劳动力在农业生产中发挥着主导作用，男性的这种经济地位在宗族社会中有了社会制度上的保证，中国儒家的家族文化就是以父系路线而展开的。在家庭里，这就使得父系制度基础上的男性单性继嗣成为可能，这主要体现在男性姓氏和财产的继承、随夫居的家庭模式和偏重父系的亲属体系。从汉族的姓氏谱系来看，都是随父姓，甚至女性出嫁以后要随夫姓；在财产继承上，是男性单系继承，女性被排除在外；结婚后要随夫居，女儿出嫁则成为夫家的人，“嫁出去的女儿泼出去的水”，没有男孩，女孩再多，也是“孤老”；从亲属体系讲，父系亲属则是“近亲”，母系亲属则是“远亲”。因此，生儿子传宗接代和家族的人丁兴旺便是他们生育的终极目标。
