改革开放30年我国西方伦理学研究的历史转变和当前存在的主要问题

作 者:

作者简介:
聂文军,湖南师范大学伦理学研究所教授、哲学博士。(长沙 410081)

原文出处:
伦理学研究

内容提要:

改革开放30年来西方伦理学研究所取得的成绩是多方面的;但从宏观角度来看,主要有两个方面的历史转变即心态的转变和研究方法的转变。当前存在的主要问题是问题意识欠缺、外语水平参差不齐、研究方式或方法单一、条块分割严重。这些问题将在不久的将来得到较好的解决。


期刊代号:B8
分类名称:伦理学
复印期号:2008 年 12 期

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      [中图分类号]B82-09[文献标识码]A[文章编号]1671-9115(2008)05-0025-06

      一、西方伦理学研究的简要回顾

      改革开放30年来,伴随着我国社会发生的深刻的历史性巨变,西方伦理学的研究也取得了多方面的进展。

      对西方伦理学思想的介绍、资料编选和著作的翻译是西方伦理学研究的第一步。我国西方伦理学的研究经历了从一般性的介绍、概述到原著资料翻译汇编,从经典著作的完整翻译再到外文原版的直接引进出版的发展过程。章海山教授于1984年出版的《西方伦理思想史》是我国第一部较为系统地研究西方伦理思想史的专著。罗国杰教授、宋希仁教授于1985-1988年间编著的《西方伦理思想史》对欧洲古希腊时期到德国古典哲学时期的道德思想的演变历程进行了全面的阐述。万俊人教授于20世纪90年代初推出了一百多万字的《现代西方伦理学史》,对现代西方伦理学各流派的形成、发展、主要内容、基本特征、理论得失和历史地位给予了全方位的阐述和恰当的历史评价,这是到目前为止我国出版的对现代西方伦理学史研究最为系统、全面、有相当深度的专著。这三部关于西方伦理学的通史著作,为人们提供了西方伦理学发展的历史全貌。宋希仁教授于2006年主编的大部头的《西方伦理学思想史》从学科史的角度梳理西方伦理学史,第一次在时间上把古代、中世纪、近代和现当代贯穿在一起,在内容和体例上都有所创新。在新中国成立不久,我国伦理学界即编译了一些西方伦理思想史的资料,例如周辅成教授编著的《西方伦理学名著选辑》上卷(商务印书馆1964年)即是典型;建国后不久出现的左的思潮,特别是十年文革,使我国伦理学的教学和研究完全中断,西方伦理学的教学和研究更是如此。改革开放后,伴随着我国伦理学教学和研究的恢复,西方伦理学的研究也逐步恢复。正是在这种拨乱反正的形势下,周辅成教授编著的《西方伦理学名著选辑》下卷(商务印书馆1987年)才得以出版。20世纪初万俊人教授主持编译了《20世纪西方伦理学经典》(4卷本)①,该书按照20世纪西方伦理学发展的基本脉络,选取这一时期最具代表性的伦理学流派或著名思想家的著作进行翻译,力图完整地呈现20世纪西方伦理学演进的真实图像和知识面貌。改革开放之后,商务印书馆更是着力推进包括伦理学著作在内的世界名著的翻译出版,从1981年起到2000年,商务印书馆以开放式的“汉译世界学术名著丛书”形式分九辑先后印行了世界学术名著——主要是西方学术名著——360余种,到2004年底,已经编印至第十辑,出版总数达四百种。从20世纪90年代初起,中国社会科学出版社以“西方伦理学名著译丛”的形式开始大规模翻译出版西方伦理学名著。随着广大学人对西方伦理学研究的深入,译著或编译的资料能以满足研究者的理论需要。中国社会科学出版社于1999年推出了外文原版的“西学经典”(Western Classics)100种,其中直接属于“伦理学”类的有10种②,另外,在哲学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学中蕴涵丰富伦理思想的著作也为数不少③。除国家图书馆外,各著名综合性大学的哲学系专业资料室也引进收藏了不少的有关伦理学的各种外文原著和期刊资料。

      就研究内容来看,我国对西方伦理学的研究从个别概念、范畴的分析研究到人物、著作的整体研究,从学派研究到思潮研究,从个别问题研究到整体框架研究,从通史研究到断代史研究,从传统西方伦理思想的研究到现当代西方伦理思想的研究逐步推进,呈现出从局部到整体、从个别上升到一般的阶段性发展。这一发展过程与多种因素联系在一起。西方伦理学研究主题的选择首先与外文资料的翻译紧密相关。大多数学者根据自己的学术偏好、知识结构、外语水平等方面的因素,各自选取西方伦理学中的某一内容片段作为自己的研究对象。其次,西方伦理学的研究内容与我国改革开放的历史进程又紧密地联系在一起。20世纪80年代初(1980—1984年),改革开放过程中对十年“文革”的反思和西方人本主义思潮的冲击,在我国哲学界引起了对人道主义与异化问题的热烈讨论,这一问题一度成为西方伦理学研究中的中心问题。关于人道主义与异化问题的讨论极大地推动了西方伦理学对相关西方伦理思想的研究。关于人生价值观的讨论是1991年伦理学界的理论热点,相当一部分集中批判了个人主义和各种类型的资产阶级人生观(实用主义人生观、存在主义人生观),伦理学界对人生观的讨论也促进了对西方伦理学对相关理论问题的研究。西方伦理学的研究内容的扩展还与世界范围内伦理学的兴盛密切关联。自20世纪70年代以来,伴随着计算机、基因技术等新兴技术的发展、世界性的环境破坏与生态危机以及世界性相互联系的加强,世界各国的伦理学研究密切关注着世界性的现实需要。自20世纪90年代初开始,西方伦理学的研究重心从古代转向近代和现代;从以西方为中心转向东西方兼顾,从理论伦理学转向应用伦理学;研究内容开始从纯粹的西方伦理学扩展到基因工程与生命伦理、计算机(互联网)伦理、环境伦理或生态伦理、经济伦理学与政治伦理学等方面的研究,并力图把西方伦理学的研究与马克思主义伦理学的研究结合起来。

      改革开放30年,对外学术交流取得了长足进步。伴随着我国社会经济的发展和对外开放的发展,中外学术文化交流逐步扩大。一方面,我国学者积极走出国门,到欧美各国进行访问研究,积极参加各类国际学术会议,与国外学者进行切磋交流;另一方面,邀请西方知名学者到我国各高校和学术研究机构进行讲学,并积极组织和主办各种国际学术研讨会。这些学术交流既促进了很多学人外语水平的不断提高,又开拓了学术视野,提升了科研水平。

      我国西方伦理学研究在国家课题立项方面也不断取得进展。国家社会科学基金项目于1991年启动,这一国家级科研项目的设立极大地推动了我国哲学与社会科学的研究。与哲学和伦理学其他领域的研究相比,虽然西方伦理学的国家课题立项要少很多,但也呈现出不断增长的趋势。在20世纪90年代十年间关于西方伦理学研究方面的国家课题立项大约有5项④,从2000年到2008年,每年都有西方伦理学研究的国家社会科学基金课题立项;2002年和2003年连续两年,西方伦理学研究各有3项得到国家社会科学基金课题的立项,2005年有7项⑤,2006年有2项⑥,2007年有4项⑦,2008年有6项⑧。从总的趋势来看,是不断增多的。

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