［中图分类号］B82-051 ［文献标识码］A ［文章编号］1671-9115(2008)03-0001-04 20世纪70年代末期至今，中国法制建设处在一个大规模的“立法阶段”。但中国的立法似乎更多地注重实用的和功利的论证，而缺乏系统的道德正当性的论证。这使得法律体系内部常常存在着价值的矛盾和冲突，法律体系和道德体系之间也有很多不协调的地方，既影响了法治的正当性和有效性，也使道德建设付出了代价。法伦理学的研究将对现有法律体系做深入的道德反思，并系统论证法律的一般道德原理，其理论成果无疑对于中国和谐社会的建设具有重要意义。 一、法伦理学的一般原理研究 1.法伦理学的主题是“人”。“善”的本质内涵是人的存在与发展。这是一切人类文化所共有的最抽象形式。无疑，法伦理学的主题就是“人”。“所以法的命令是：‘成为一个人，并尊敬他人为人’。”如果一个法律是良法，仅当它是为了人这个最高目的而存在。这显示了伦理学方法的本质：为法律世界规定一个最后的目的，法律按其与这个目的的距离远近而具有不同的价值。由此看来，法伦理学是以人为出发点和归宿的价值科学，其理论的逻辑起点必定不是费尔巴哈式的感性实体，也不是抽象的原子似的个体。而是现实的个人。法律伦理学只有把现实的个人作为逻辑起点，法律的世界才会成为有意义的世界。 2.在目的论的框架里，以现实的个人为逻辑起点，法律便呈现出三重规定性：法律是人的生命存在形态，是社会的统制手段，是人类的社会实践活动。同时还显现出两个根本特征，一方面，法律对于人类社会生活实践具有规范性，人类活动要尊其为行动的准则，另一方面，人类又要改造实在法，使其更能发挥经世济民的功能，促进人的全面发展。由此探讨法的道德理念，并以其为评判实在法，改革现存法律制度的指导性原理。 3.幸福、和谐和正义是法律的道德理念。法作为人的生命存在形态，同所有的文化世界的产物，如政治的、经济的和艺术的，等等，分享着同样的理念，就是人的幸福；法作为社会的统制手段，同所有的社会规范，如道德的、宗教的、习俗的，等等，分享着同样的理念，就是和谐；法律作为人类的一种独特社会实践，有其独特的社会统制的特性和方式，从而有其内在的道德理念，就是正义。幸福既指人的全面发展的完满状态，又包含了合目的性的价值取舍的过程，即扬善避恶的一般道德要求；和谐既指最合乎人的个性发展的社会状态，又指以合作互助为核心的，以人的自我实现为目的的共同善的秩序。而正义不过是人们运用实践智慧，在现实的社会条件下，对幸福和和谐的追求。可见，幸福是法律的外在的、终极的道德理念；和谐是法律的内在的、高级的道德理念；正义是法律的基本道德理念。 4.如果说，伦理学就是关于正确行为的理论，那么，法伦理学就是人类法律实践的智慧之学。正义就是这种道德智慧的体现。具体说来，正义不过是人类运用认知理性、实践理性和自由意志的主体能力，以社会和谐为基准，以人的全面发展为目的，在现实的利益协调和分配关系中所把握的一个“度”。我们可以把利益关系分为三类，即群体间的利益关系、群体与个人间的利益关系和个人与个人之间的利益关系。那么，对应不同性质的利益关系，自然有不同的“度”和把握“度”的不同方式，即不同的正义形式。交换正义是以个人的自我实现为基点，当个体追求私利而彼此发生关系时，依据严格平等原理，而确定的各自利益或不利益的应得的“度”。分配正义和交换正义不同，它虽也是个人的人格实现为基点，但它涉及的个人利益和群体利益的关系，依据比例平等原理，按照各人参与合作的程度和贡献大小，确定各合作成员的权利和义务；社会正义则是在不同的社会群体追求各自目的时所发生的利益关系，应依据社会的整体和谐，确定的各群体利益的一个“度”。 5.由于法律在确认、维护和调整这些利益关系中形成三个不同的法律领域，可以称为私法领域、公法领域和社会法领域。那么，交换正义的适用领域是私法。就权利而言，人格权、生存权以及对物、发明及他人劳务的权利，尤其基于私人之间交换经济的交易契约关系而产生的各种请求权都属此类。另外，不当得利及损害赔偿制度、报应刑制度都以此为基本原理。分配正义的适用对象主要是公法，作用在于约束立法、行政和司法等公权力，在量刑（目的刑）、课税、就任公职机会、荣誉及其他精神和物质的待遇时，应受分配正义的支配。社会正义适用对象是社会法。社会保障、劳动法乃至国际法均受社会正义的支配。当然，上述划分只是一种理想类型的划分，在现实的法律生活中，它们作为一个有机的整体发挥作用。 二、宪法的伦理问题研究 1.宪法的正当性问题。国家所有法律的正当性都来源于宪法，因此宪法本身的正当性就显得尤为重要。传统社会的所有正当性论证，无论是神源、天道、人格魅力甚至终极规范的论证，在现代社会都失去了效用，取而代之的是民主程序。问题在于，民主程序并不必然带来合乎道德的结果，而正当性本身并不只是个心理认同的问题。因此，在民主程序之外，我们必须找到可以提供正当性的道德的最终准据，这就是自然法。只不过这里的自然法，既非普遍的自然规律，也非人类永恒的理性，而是基于人的实践生活发展原理的“自然”，其实质内容不过是由人类长期生活实践中形成的，有利于人的存在和发展的必要条件。自然法作为储存人类基本价值的理想图景，指引着人们在法律实践中，尊重人的尊严，并成为评价、判断实在法规则的最高标尺。
