中图分类号：F 011文献标识码：A文章编号：1000-7636(2008)04-0045-04 一、西方经济伦理研究面临的问题 西方经济学理论颠覆了西方传统的伦理学理论。西方经济学理论的基本前提是：人是自私的；人都在追求自身利益的最大化；每个人都在追求着自己的利益，从总体上可增进效率，因此使整个社会受益。西方经济学被看成是科学，就是因为它把利益看成是一个确定不变的前提。当利益都被简化为金钱后，对经济学的量化研究也就成为了可能。这种理论在西方伦理学方面的理论基础主要是以边沁和穆勒为代表的功用主义的结果论。也就是说，根据结果而不是动机来判断一个行为的价值，包括道德上的价值，用中国的古语说就是“成者为王，败者为寇”。功用主义可以分为快乐功用主义、幸福功用主义和理想功用主义，它们分别把价值简化为快乐与疼痛、幸福与痛苦和各种主要的价值，然后再进行功用主义的计划，以帮助人根据功用来进行行为选择。这种理论表现了现代社会中的多种价值的存在，人处于选择一种价值就不得不失去另一种价值的困境中。而西方经济学则把一切价值都简化为了金钱。 西方经济学的核心概念是利润。人只为了获得金钱而工作，企业通过提供专业化的产品和服务来获取利润。什么职业获得多少金钱，是市场竞争的结果。一个职业能挣多少钱，主要由其技能的高低和承担风险的程度来决定。由于工资状况相对稳定，所以一个人在选择专业时就认可了自己未来可能挣到的工资。而且因为西方社会的经济发展已经比较成熟，每个职业能够容纳的员工和工资状况都是透明的，人比较容易根据这些信息来规划自己的职业生涯。人们普遍认为，在职业竞争中，在自己喜欢的领域更能发挥自己的潜能，因此更具有竞争能力，因此这又把人的专业选择主要指向了自己喜欢的职业。人们知道，只要自己学习了某个职业的专业知识，并在某个职业中具有竞争力，在正常情况下就能够在这个职业中找到工作。 个人在职业生涯规划中失败了，通常也不会引起对于政府的抱怨。其主要原因是：第一，自己的职业是自己选择的结果，自己应当对自己的选择结果负责，不管这种结果是有利的还是有害的。第二，政府为每个人提供了进入各个职业的权力。如果一个人想当总经理，他可以注册自己的公司。如果经营亏损，那就证明了他自己的失败。他虽然因为失败而感觉痛苦，但是他不会认为这种痛苦是来自政府或者他人。在西方社会中，不少失败者不把自己的失败归咎于社会、政府或他人，因此不会造成政治问题，只是造成了个人的心理问题，他们更多地是需要心理咨询师的帮助。第三，个人的存在主要是个体性而非集体性的，其他人，包括亲戚朋友，都认为个人的失败应该自己负责，这样个人即便是抱怨也得不到回应，因此没有把抱怨集中起来形成革命的力量的可能。因此，虽然西方社会中也存在着不少失败者，但社会制度基本上是稳定的。 西方的主流伦理思想的代表人物是柏拉图。他认为人的灵魂或精神世界由三个部分组成：理性、意志和欲望，其中理性是人类独有的，因此是人身上的最高贵的部分。理性追求的是最高的善，其中包含着对于具有普遍性的真、善、美的理念的追求。这种追求属于精神追求。而意志是服务于理性的。欲望则是让人能够满足生存需要，使人具有健康的身体作为理性的承载物。当这三者各就各位地处于和谐状态时，也就是各自均有节制、勇敢和智慧这三种美德时，人就能够处于一种幸福状态。这种和谐的美德就是公正。这样，节制、勇敢、智慧和公正就成为了西方伦理学的四大“主德”。在这种美德体系中，人追求的最高价值是精神性的真、善、美。因为它们都是精神性的，因此不存在稀缺的问题。 而现代西方经济学却颠覆了这种传统的精神价值结构。如果还是以柏拉图的精神结构为例，在这种结构中，欲望成为了主宰，它支配着意志，把理性作为实现欲望目标的手段。欲望主要具有三个层面的实现方式：活着、舒服地活着、具有标识地活着。人只是活着并不难，而要舒服地活着就难了，而具有标识地活着，则把人的有限欲望变成了无限欲望。在每个领域中成为第一，这就是最好的标识。在经济领域，人的第一追求就是财富额第一，这个标识是经济领域中最成功的标识。在人们的欲望从有限欲望变成了无限欲望时，人们的痛苦也就随之而来了。没有被满足的无限欲望就是种无限痛苦。大多数人具有很多种没有被满足的欲望，因此具有很多种痛苦。而正是这种痛苦变成了强有力的生产力，促进了社会的快速发展。 在颠覆了传统的精神价值结构后，在经济领域产生了什么样的新道德呢?在欲望的满足上，节制不再被鼓励。欲望最大化地支持着人们追求利益的最大化。人们随心所欲地表达着自己的欲望，以人们能够想象到的方式满足欲望，以获得了各种各样的欲望体验为荣。在意志方面，冒很大风险最后获得了财富的人被当成了英雄，而理性中的真、善、美则成为了实现欲望的手段，而不再是人生追求的目标。人不再只因为认识了真理而感觉到幸福，还要看这些真理是否能够转化为利润。人不再只因为善而感觉到幸福，而是要看这种善是否能够给自己带来好处。人也不再只因为美而感觉到幸福，而要看这种美在市场上能够变成多少钱。理性的美德从智慧变成了审慎或者说是算计。在经济领域，衡量人成功与否的标志变成了金钱。西方通过政治改革，把经济成功人士的地位放到了至高无上的位置，人最大的成功就是经济领域中的成功。而且在西方的政治体制下，金钱是可以买到政治权利和个人名望的。只要他愿意，他能够通过经济的成功实现财富、权力和学术名望的统一。
