［中图分类号］B82 ［文献标识码］A ［文章编号］1003-4145[2007]12-0128-06 可持续发展观要求人类必须具有与自然共存互融的环境伦理、注重后代人类利益的代际伦理与平等、和谐一致的代内伦理；要求人类必须充分发挥主体的作用，确立与之相适应的伦理规范，强化人们的伦理意识与观念，使道德力量在人类发展的过程中真正成为人类选择生产方式和生活方式的重要内驱动力。但是我们必须面对这样的现实：可持续发展伦理的建构面临种种现实的困境。透视可持续发展伦理建构所面临的困难，有利于我们更加深刻地了解不可持续的现实；直面不可持续的现实，有利于我们建构符合可持续发展观要求的伦理规范；可持续发展伦理规范的确立，有利于变成我们自觉的道德观念与行为，从而使人类的发展真正可持续。 一、当代人类道德视阈的限制 道德作为一种思想意识和实践精神，不是终极永恒的，而是随着社会的发展而发展。恩格斯曾精辟地指出：“从动产的私有制发展起来的时候起，在一切存在着这种私有制的社会里，道德戒律一定是共同的：切勿偷盗。这个戒律是否因此而成为永恒的道德戒律呢？绝对不会，在偷盗动机已被消除的社会里，就是说在随着时间的推移顶多只有精神病患者才会偷盗的社会里，如果一个道德宣扬者想来庄严地宣布一条永恒真理：‘切勿偷盗，那他将会遭到什么样的嘲笑啊！’”[1](P133)的确，没有永恒不变的道德戒律。人类的发展需要相适应的伦理与之同步，但是人类的道德视阈受主体人类认识水平与行为能力的影响，而当代人类道德视阈直接影响可持续发展伦理的建构。具体表现为： （一）注重人际伦理、忽视环境伦理 伦理一词在中国最早出现在《礼记·乐记》中，“乐者，通伦理者。”许慎在《说文解字》中解释说：“伦，从人，辈也，明道；理，从玉，治玉也。”由此可见，伦理在中国传统文化中主要是指人伦之理，伦常之理，即是做人的要求和规范。千百年来，伦理的作用和功能主要表现在调节人与人之间利益关系的层面上，道德义务只能存在于人与人之间，伦理的思考只能局限于社会领域。伦理的需要从本质上来讲就是人类生存的需要，就是人类对自身生存与发展条件认识的必然结果。人类所赖以生存的条件有两个方面：社会环境和自然环境。但人类对社会环境这一生存条件的依赖表现得更为显在，而对自然环境这一生存条件的依赖表现得更为潜在，因为社会是由个体人组成的各种人群而形成的统一体，具有动态性的特征，而自然只是默默地静静地为人类提供赖以生存的资料。人类要想能够生存与发展就要尽可能地避免社会的动荡与纷争，就需要在社会中建立一定的生活秩序，而伦理就是一定生活秩序形成的重要手段。因此，人类的伦理观念必然会打上人类的世界观、自然观的烙印，必然受人类认识能力与实践水平的限制。 远古时代人类自我生存能力非常弱小，对自然环境充满了恐惧感、神秘感和依赖感，人类只能利用简单的工具采集天然植物和猎取小动物，人类对神秘可怖的自然界顶礼膜拜，人类的思想行为到处渗透着浓郁的尊崇自然、依附自然的色彩，原始社会氏族和部落中都出现了图腾崇拜就是最明显的体现。人类在自然的博大与自我渺小的对比中，不得不利用群体的力量与集体的智慧努力地按照自然的秩序去适应自然、改造自然、顺天敬命，使得人类能够得以生存与延续，伦理就成为人类凝聚群体力量的有力途径，同时人类也用想象和借助想象以征服自然，如女娲补天、夸父追日、精卫填海等神话的产生，这些神话反映了原始人类要求征服自然的幻想和愿望。 随着生产力的发展和提高，人类改造自然的能力不断提高，人类的自我意识也不断增强，私有制的出现使得人类的社会生存环境处于不断的动荡之中，协调人与人、人与社会的伦理就成为社会安定与发展的有利手段。这种以自然经济为基础的农业社会，人类对自然环境的影响是有限的，人类对自然的改变还没有超越自然所能承载的限度，人类的自然生存环境仍处于良性发展中，人类并没有受到自然生存环境的威胁，人类也不可能把自然纳入伦理的视野。 随着科学技术的发展和工业文明的兴起，人类对自然的认识不断深化、征服自然的能力不断提高，人类逐渐成了自然的主人。“人定胜天”、“认识自然、征服自然、改造自然”成为人类向自然开战索取的嘹亮口号，培根提出“知识就是力量”，主张通过获得知识来达到对自然的统治。笛卡尔也宣称：“人是自然界的主人和所有者”，当人类对自己的力量沾沾自喜的时候，当人类享受工业文明带来的丰硕文明成果时，人类的生存环境出现了前所未有的破坏，大气污染、温室效应、土壤水利化、物种灭绝等等现象的出现，使人类陷入了生存的危机之中。人类的生存危机的出现才使人重新审视人与自然的关系，自然环境才被纳入人类伦理的视野，理论界才出现了人类中心主义与非人类中心主义之辩争，才出现了大地伦理、生态伦理、发展伦理等新兴的应用伦理学研究的繁荣，才扩大了传统伦理学研究的领域。环境伦理在目前还只是理论界上认可和呼吁的一种新的伦理，还只是存在于部分人观念中的新的伦理观念，还没有真正成为当代人类主体自觉的实践。 （二）注重近距离伦理、忽视远距离伦理 所谓近距离伦理是指当代人类主体间的伦理；所谓远距离伦理是指当代人类主体与未来人类主体之间的伦理。注重近距离伦理、忽视远距离伦理这是我们不可回避的事实，人类对近距离伦理的重视与对远距离伦理的忽视有着客观的现实原因。
