现代蒙古族家庭美德结构的调查研究

      〔中图分类号〕C953 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1671-0215(2007)06-0098-05

      一、引言

      家庭是社会的基本单位。家庭结构的特点反映了社会时代的要求和风貌，反映了社会文明的发展程度，也反映了一个民族或族群的历史发展进程和民族文化的传承特点。很多年以来蒙古族一直生活在蒙古高原上，始终保留和发展着自己独特的生产生活、习俗和社会文化。近几十年人类社会文化的变化发展非常迅速，人类社会正在向现代化社会迈进。那么，随着社会历史的发展变化，生活在内蒙古大地上的蒙古族的家庭生活发生了什么样的变化，人们的观念发生了什么样的转变，这些都需要我们去认真研究。人们生活方式的变化、生活质量的提高和生活观念的转变集中反映在家庭美德内容及结构的变化和发展特点上。基于这一认识，本研究以内蒙古的蒙古族为对象，对现代蒙古族的家庭美德结构现状和发展变化进行了初步的调查研究。

      二、研究方法和过程

      （一）研究方法

      以往的相关研究大多都采用文献法，对某一民族的历史传统、各种习俗归纳和总结的基础上进行的。本研究是“蒙古族家庭美德形成研究”的阶段研究，文献研究和相关的理论研究部分单独进行，所以，本研究中主要采用了调查法就蒙古族现代家庭美德的内容结构进行了初步研究。

      调查分问卷和访谈两部分。问卷法采用开放式问卷形式，对380名成年蒙古族被试进行了调查，发放问卷380份，回收有效问卷380份，回收率达到100%。考虑到内蒙古地区东西部和城乡差距较大的实际情况，被试选自内蒙古自治区东西部的各个盟市，大多数是农村牧区的被试，极少部分来自城乡。问卷内容包括两大方面：一是“结合自己的家庭生活实际由最重要到一般为序列出蒙古族家庭美德的内容”；二是“现代蒙古族家庭美德的影响因素有哪些”。在调查的基础上对18名中老年蒙古族被试进行了访谈，主要目的是想具体了解历史传统和习俗对现代蒙古族家庭美德中的影响。被试构成的具体情况见表1。

      

      （二）研究过程

      首先对回收的问卷进行了归类。首先对被试所作的答案进行分析后列出家庭美德结构的13类项目，然后运用SPSS11.0对这些项目进行了应答人数和应答次数的频数统计。其中应答次数百分比为选择次数占总选择次数的比例，比如，这380位被试一共进行了518次选择，其中有360人选择了“家教”，该选择次数所占的比例为360/518=69.5%；应答人数百分比是所有被试中选择相应分析方法者占的比例，例如，有360人选择了“家教”，他们占总人数的360/380=94.5%。在初步统计结果的基础上，结合文献资料进一步归类出现代蒙古族家庭美德结构的四大维度：家教维度、忌讳维度、家庭习俗维度和家庭尊礼维度。最后对每一个维度及其结果进行了分析。

      三、研究结果

      现代蒙古族家庭美德的内容十分丰富，涉及的面也很广泛。这可能和本民族的历史文化传统及其传承有关，同时在家庭日常生活当中，美德具体体现在人们生活过程中知情意行的各个方面。本研究通过调查所得的家庭美德结构的四大维度实际上更具有理论概括意义。因为每一个维度都包含着非常丰富的内容，这些具体内容代表了现代蒙古族家庭生活的整体风貌。通过对现代蒙古族家庭美德结构维度及其具体内容的分析，不但可以了解其家庭美德结构的状况，而且也能较为清楚的把握蒙古族家庭生活的整体风貌。

      （一）现代蒙古族家庭美德的整体结构状况

      从理论上分析，某一个民族家庭美德的发展都会受到其民族传统文化的影响，也就是说家庭美德具有很强的文化传承性。如果根据这一理论假设进行调查研究的话，可以采用封闭式或半封闭半开放式的问卷，也能得到更为肯定的结果，但是这种研究的弊端在于主观性过强。因为随着改革开放的不断深入，包括蒙古族在内的我国很多少数民族家庭的生产生活发生了很大变化，几乎所有的民族都在面临着新的抉择。所以，本研究采用了开放式问卷进行了调查。就现代蒙古族家庭美德的整体结构看，其包含的内容相当丰富，共包含了13项具体内容。但是不同内容在现代蒙古族家庭美德的结构形成中所占的比例和程度不尽一致。结果看表2。

      

      从表2的被试反应可以得知，现如今蒙古族家庭美德基本包括家教、忌讳、家庭习俗、尊礼、婚俗、祝寿、葬礼、祭祀、宗教、交际礼、祭火、“毕图古勒胡”即除夕礼和“查嘎拉胡”即春节礼等多种。但是概括总结起来分析，蒙古族家庭美德主要是由四大内容结构来构成，即家庭教育、忌讳、家庭习俗和尊礼。说它是内容结构是因为每一个内容结构中还包含着很多具体内容。在这四大内容结构中家庭教育在蒙古族家庭美德结构中所占比重最大，其应答人数百分比为94.5%、应答次数百分比为69.5%，其他的内容以所占比重由大到小以“忌讳”、“家庭习俗”、“尊礼”为序，应答人数百分比分别为12.6%、10.3%、6.6%，应答次数百分比分别为10.2%、8.3%、5.3%。对调查所得的具体内容进行进一步归类和合并后发现，现代蒙古族家庭美德的结构主要由家庭教育、忌讳、家庭习俗和家庭尊礼四大维度构成。

      （二）现代蒙古族家庭美德的家庭教育维度结果