当代中国马克思主义哲学研究已走过半个多世纪的曲折发展历程，既取得了令人瞩目的重要成就，也留下了很多发人深省的经验教训。其中，最重要的经验教训之一，就是中国马克思主义哲学研究必须透彻地进行自我反思，以便在方法论上达致应有的自觉。事实上，当代中国马克思主义哲学研究一直受到方法论上的严重困扰，其突出表现就是始终未能对马克思主义哲学中国化这一应有的研究范式形成真正普遍的共识。要推进当代中国马克思主义哲学研究的深入发展，首先必须摆脱这一方法论上的困扰，牢固确立马克思主义哲学中国化的研究范式。 所谓范式，就是学术共同体中的研究者自觉认同和共同持有的一套信念、原则和标准。库恩认为，范式是共同体成员借以指导其研究活动的“一种公认的模型或模式”，它“决定了什么样的问题有待解决”，“规定了一个研究领域的合理问题和方法”，①并由此必然形成一种连贯的学术传统。这样一种对学术探索活动起重要规范作用的范式，无论是在科学研究还是在哲学研究中都是普遍存在的。从哲学史上看，不同的哲学流派都有其独特的研究范式，而哲学流派的兴衰更迭则意味着哲学研究范式的转换。不过，我们并不同意库恩关于不同范式无法通约、不可比较的看法。至少在哲学研究中，范式是有优劣之分、实有与应有之别的。 当代中国马克思主义哲学研究要进一步引向深入，要完成其所肩负的理论使命，就必须自觉以马克思主义哲学中国化为研究范式。毛泽东曾说：“共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”②根据毛泽东的这一论述，马克思主义哲学中国化，就是把马克思主义哲学与中国的具体实际相结合，就是立足于中国的具体实际来开展马克思主义哲学研究。 中国的具体实际是一个内涵丰富的概念，它是包含在特定时代中的中国的历史、现实和未来发展趋势的总和，是对特定时代中国社会的政治、经济、文化等发展状况及其影响因素的总概括。从总体上看，中国的具体实际主要有两重内容：一是中国的文化传统。在任何时代，中国的文化传统都是中国的具体实际的一个有机组成部分，因为传统“是现存的过去，但它又与任何新事物一样，是现在的一部分”。③正因如此，毛泽东在谈到中国的具体实际时曾说：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。……今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”④二是中国的当前现实。这是中国的具体实际的更重要的方面，有着时间和空间两方面的规定性。作为一种时间性的存在，中国的当前现实不仅传承和积淀着中国的历史文化传统，而且包蕴着中国社会未来发展的种种可能和趋势；而作为一种空间性的存在，中国的当前现实与当前世界处于一种复杂的关系之中，它既以当前世界作为自己存在和发展的外部环境，又是当前世界一个不可分割的组成部分。 与中国的具体实际的丰富内涵相适应，马克思主义哲学中国化也包括两大方面的内容：第一，把马克思主义哲学与中国的传统文化相结合。即是说，既要运用马克思主义哲学来审视、反思和改铸中国的传统文化，推动和促进中国先进文化的形成和发展，又要吸取中国传统文化、特别是中国传统哲学的精粹，用以丰富马克思主义哲学的内容和强化中国马克思主义哲学的民族特色，使马克思主义哲学具有“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。⑤把马克思主义哲学与中国传统文化相结合，尤其要重视运用马克思主义哲学来批判、扬弃和提升中国传统哲学，并用经过创造性转换的中国传统哲学来丰富马克思主义哲学。从这个角度来看，中国传统哲学的现代化与马克思主义哲学的中国化乃是一个统一的过程。需要说明的是，把马克思主义哲学与中国传统文化相结合，不是为了使马克思主义哲学适应或同化于中国传统文化，而是要把中国传统文化、特别是中国传统哲学中的精华吸纳到马克思主义哲学中来。那种把马克思主义哲学中国化视为“儒化”，视为马克思主义哲学的变形过程和向中国传统哲学的复归，甚至视为马克思主义哲学的封建化的观点，是对马克思主义哲学中国化的严重歪曲。第二，把马克思主义哲学与中国的当前现实相结合。即是说，要运用马克思主义哲学考察和分析中国的当前现实，从中提升出具有时代性和普遍性的哲学问题，并通过对这些问题的创造性回答，指导中国的当前实践，推进马克思主义哲学的发展。把马克思主义哲学中国化，关键在于要在研究中国的现实社会问题的过程中坚持、运用和发展马克思主义哲学。对此，艾思奇早在20世纪40年代就曾说过：“在中国应用马克思主义，或使马克思主义中国化，就是要坚决地站在马克思主义的观点上，在马克思主义基本原则和基本精神上，用马克思、恩格斯所奠定了的、辩证唯物论的和政治经济学的科学方法，来具体地客观地研究中国社会经济关系，来决定中国无产阶级在中国民族革命斗争中的具体任务及战略策略。”“中国化决不是丢开马克思主义的立场的意思，相反地，愈更要能够中国化，就是指愈更能够正确坚决地实践马克思主义的立场的意思，愈更能创造，就是指愈更能够开展真正的马克思主义的意思。”⑥整个马克思主义中国化是这样，马克思主义哲学中国化亦复如此。值得指出的是，由于中国的具体实际是不断变化发展着的，它在不同的时代往往具有不同的内容和特点，因此，马克思主义哲学中国化即把马克思主义哲学与中国的具体实际相结合，也内在地包含着把马克思主义哲学与时代特征相结合，在马克思主义哲学研究中及时地总结与概括人类实践和科学发展最新成果的含义。具有如此规定的马克思主义哲学中国化，就是当代中国马克思主义哲学研究的应有范式。
