［中图分类号］B018 ［文献标识码］A ［文章编号］1673-2936（2008）01-0008-06 “价值”既是哲学领域的重要范畴，又是经济学领域的基本范畴，更是日常用语中使用频率颇高的一个词汇。那么，到底什么是“价值”呢？人们站在不同的层次和角度给予了不同的回答，正是这些不同的理解，造成了我们理论研究的混乱。因此，有必要对该范畴进行详细的考察。 一、哲学“价值”范畴的历史演进考察 “价值”是哲学的基本范畴，其最初在经济学中使用，指的是商品交换中那个内在的共同的东西。其拉丁语词源valere，在14世纪进入英语，到19世纪，新康德主义者、叔本华、尼采等在其哲学中，扩张了该术语的意义，发展为哲学术语中的一个专门概念，据此以价值为研究对象的学说即价值论或价值学开始得以系统发展[1，2]。 但价值理论的研究却不同。把价值论作为哲学主题研究有两次凸现：一是古希腊人类学时期，“是苏格拉底第一个将哲学从天空召唤下来，使它立足于城邦，并将它引入家庭之中，促使它研究生活、伦理、善和恶”[3]364。二是19世纪中叶形成了价值哲学，价值成为以洛采为开创者、以文德尔班为领袖的新康德主义弗莱堡学派的核心概念。正如文德尔班所说：“哲学只有作为普遍有效的价值的科学才能继续存在。哲学再也不能再跻身于特殊科学的活动中。……哲学有自己的领域，有自己关于永恒的、本身有效的那些价值问题，那些价值是一切文化职能和一切特殊生活价值的组织原则。”[4]927 那么，“价值”范畴的词源学含义是什么呢？马克思引用夏韦《试论哲学词源学》一书，对“价值”一词进行了考察。认为，“价值”一词，相当于value（英语）、valeue（法语）和wert（德语），这些词由古代梵文和拉丁文演化而来。 “梵文wer的意思是‘掩盖、保护’，由此有‘尊敬、敬仰’和‘喜爱、珍爱’的意思。从这个词派生的形容词wertas是‘优秀的、可敬的’意思；哥特文wairth，古德文wert，盎格鲁撒克逊文，weorth，vordh，wurth，英文worth，worthy，荷兰文waard，waardig，德文weft，立陶宛文wertas（‘可敬的，有价值的，贵重的，受器重的’）。 梵文wertis，拉丁文virtus（力量，优点，优秀的品质），哥特文wairthi，德文Welt。 梵文wal的意思是‘掩盖，加固’；［拉丁文］vallo（用堤围住，加固，保护），valeo（成为有力的，坚固的，健康的）；vallus一起掩护和保护作用的东西，valer是力量本身。’由此有［法文］valeur，［英文］valueo”[5]327 可见，从词源学上看，价值就是“起掩护和保护作用的，可珍贵的，可尊重的，可重视的。” 较早使用“价值”一词的是西方价值哲学流派。德国价值哲学创始人和代表人物威廉·文德尔班解释说，价值是哲学为世界立法的“规范”。价值就是“意味着”，就是具有意义。我们就是借助于这种意义，才能构造出科学知识和文化的对象，即客观世界[6]104。培里认为“价值可以定义为客体对于评价主体的关系”，这个作用或关系就是兴趣，他说“客体的价值在于它对于兴趣的关系”，因此，“价值可以定义为兴趣的函数”[7]。 同样，在中国，价值（价格）理论的研究要早于“价值”范畴的使用。严格意义上来说，汉语“价值”是一个现代词汇。古代汉语中有“价”和“值”。根据黄立勋的考察[8]，《说文解字》对“价”和“值”的解释是：“贾，物直也”；“值，措也”。段玉裁在《说文解字注》中进一步解释为：“贾，市也。市，买卖所之也。因之凡买凡卖皆曰市。贾者，凡买卖之称也。酒诰曰：远服贾。汉石经论语曰：求善贾而贾诸。今论语作沽者假借字也。引伸之凡卖者之所得、买者之所出，皆曰贾。俗又别其字作贾，别其音入杩韵，古无是也”。解释值为：“值，持也。‘持’各本作措，措者置也，非其义，陈风：值其鹭羽；传曰：值，持也。引申为当也，凡彼此相遇相当日值，亦持之意也。史汉多用值为之：姚察云：古字例以直为值，是也。价值亦是相当意。”[9]281，382 黄立勋还从词性角度对“价值”一词进行了考察，认为“价值是人的大脑对存在着特定关系的事物之间（也包括人与物、人与人）比较比值的反映，并且归根到底以人类需要（生存和发展）为根本衡量尺度对被衡量方面的作用（或功能、功效、效用等）的性质以及作用的大小（程度）的反映。”[8] 《辞源》对价值的解释是：“价”，① 价人，清大雅板：“价人维藩”，传：“价，善也”，笺：“价，甲也。被甲之人，谓卿士掌军事者”。②古代传宾主之人称介，故称使者为介，也做“价”，宋苏轼东坡集续集六：与潮守王朝清涤二首之二：“承谕欲撰韩公廟碑，……谨已撰成付来价。”值，①相遇：史记一二二义徒传：“宁见乳虎，无值宁成之怒。”②相当：仪礼丧服，“大功升若九升，”汉郑玄注：“欲其文相值”。③物价：唐元稹元氏长庆集四旱灾自咎贻七县宰诗：“未蒙所价值，无乃不敢言。”古籍多作“直”。④执持：诗陈风宛丘：“无冬无夏，值其露羽。”传：“值，持也，鹭乌之羽可以为乌翳。”由以上的词义来看，“价”与今天的“价值”范畴含义相差太远，“值”的四层含义中，最接近现代价值概念的是其“物价”含义，但这也与今天经济学和哲学意义上的“价值”范畴不同。从含义上讲，古代最接近于今天哲学意义上“价值”概念含义的是其真、善、美范畴。
