［中图分类号］B018［文献标识码］A［文章编号］0447－662X（2008）02－0039－03 一、价值观的相对主义意味着什么？ 全球化进程正在加快，这使得世界各个地区各民族的观念、活动相互之间联系更加紧密，使得人们对每一个局部问题的辨明是非，进行合理价值判断和对之取舍的要求更加迫切。排除价值观理论上的种种迷雾，建构有助于推动人类历史进步的价值信念，这实在是当务之急。近几年来，中国哲学界热烈争论了全球化进程中的文化冲突、价值观冲突问题，令人困惑的是，虽然也有些学者和作品为价值共识或价值普适主义做了一些论证，但是更多的理论家都在为价值观相对主义的观点进行辩护，价值观相对主义的实质和危害始终没有被充分揭示出来。 关于价值观的理论千变万化，但归结起来主要有三种代表性的观点。第一种是价值观实在论或一元论的观点。这种观点认为，确实存在着普遍的，客观的，根植于人类生存与发展根本需要的价值标准，用这样的标准来衡量一种观念、活动或者事件，就可以判断出其是非善恶程度与否。而对于某种价值观体系及其基本原则，我们可以判断出它在人类历史进程中处于进步还是落后的位置。面对不同特质的价值观体系，比如说，对君主制文化价值体系，资本主义文化价值体系，马克思的共产主义文化价值体系，伊斯兰宗教文化价值体系，儒家文化价值体系，欧美基督教文化价值体系，一些保存史前生活方式部落的文化价值体系，我们可以判断出它们在人类整体发展进程中所处的不同层次和水平，判断出哪一种价值体系和原则是落后的和将要被取代的东西，哪一种体系代表着人类进步的高层次和高水平，应该作为模范和方向，是需要我们学习的东西。 第二种是价值观的相对主义或多元论。根据这种理论，虽然没有普遍客观的价值标准，没有附合全人类生存和发展根本利益的价值导向，但是每一种价值观体系或基本原则，都有着在某种时间、空间范围内的合理性，在某个历史时期、某个民族或某种文化框架内，有其必然和不可侵犯的性质。所以，相互差异相互反对的价值观体系不是处于不同发展层次和水平上，而是处于相互平行的不同发展方向上，不存在着谁先进，谁落后，批判谁和取代谁的问题。就像一束花，像一把草，每一枝花的花开花落，每一根草的草长草衰都是互不相干的自生自灭的自然过程。 第三种是价值观的虚无主义或怀疑论。这种观点认为每一种价值体系及其原则的存在都是完全偶然的现象，是完全孤立的现象，彼此之间没有因果联系，也没有发展层次和水平上的连续性可言。按照这种观点，人们可以为所欲为，不用担心任何道义责任，不仅没有什么合理客观的价值标准，而且对价值观念的批判性思考本身就是多余无意义的。这种观点实质是导向于价值观的无政府主义和反理性主义。 可以看出，这三种最基本的价值理论不具有等量的可辩护性，那些精神空虚发育不健全，或者是处于极端腐朽没落地位的人，才会采取价值虚无主义这样不负责任的态度。实践和理论力量上处于弱势，而又对自我缺乏信心的人总是偏好于价值观相对主义这样的立场，以此来为自身存在的合法性做辩护。理论和实践上处于强势和有着坚定信念的人们往往采取价值实在论、一元论的立场，并用来作为批判和消灭落后观念的理论前提。 虚无主义的观点不值得一驳，而相对论的观点虽然也导向荒谬，却有着极大的迷惑性。 价值观相对论的论证可以被概括为以下几个要点：1.不同的时代、社会或国家，不同民族的文化有着不同的价值观体系或原则，以及在此基础上建立起来的法规制度。2.特定价值观体系或原则，法规制度支配着特定时代社会对具体事件的价值判断，具体价值判断的真伪都以其所从属的体系和原则为参照标准。3.每一个特定的价值体系或原则，法规制度与其他价值体系或原则，法规制度相比，没有优先性或模范性，也不存在低劣和落后的问题。4.没有超越时空条件适用于人类一切时代和社会的普遍性价值标准及法规制度。5.我们不能用一个特定的价值体系或原则，法规制度为标准来判断其他社会文化中的是非取舍，对各种差异的文化和价值体系，法规制度，我们都须保持宽容的态度。 价值观相对主义的这些论证表面看来似乎真实合理，但深入分析起来却没有一条能够成立。那些理论家还可以给出无穷多的，存在于现实生活中的事实来支持价值相对论的观点。例如，他们可以举出某些民族的人把吃狗肉看作快乐，而同时一些民族则认为吃狗肉是不可理解的罪恶。再比如他们可以举出格凌兰岛的埃斯基摩人两性关系的价值标准与多数国家的两性关系价值观念完全不同。可以举出堕胎问题、死刑问题、隐私权问题在不同国家和地区所受到的不同对待，从属于不同的法规制度等等①。 二、对价值观相对主义的六点批判 1.首先，价值相对主义者总是混淆文化框架中的伦理政治，有价值观内容的因素与其它传统习俗，自然特点等无价值观内容的因素。这是语义学中的混淆概念。任何文化体系中都有伦理政治等有价值意义的内容，和基于自然条件和习俗传统的语言，文字，饮食生活习惯等没有价值意义的内容。在中国文化中吃饭用筷子，与西方人吃饭用刀叉不同，但这种文化因素主要是历史传承与习俗问题，而不具有伦理政治意义。美国人民可以合法保存私人武器，这不单是传统习俗问题，更是有着重要伦理政治、价值观意义的问题。
