1991年12月25日，苏联解体，列宁亲手缔造的世界上第一个社会主义国家毁于一旦。苏联为何会发生如此剧变？西方一些理论家将其根源归咎于列宁领导的十月社会主义革命，污蔑十月革命犯了“原罪”，苏联解体是十月革命的“必然结果”；在俄罗斯也就“十月革命的意义”展开了激烈争论：一些人诋毁十月革命是布尔什维克精心策划的“阴谋”，是一次“政变”，是在特定的历史条件下“各种偶然事件巧合”，使俄国“偏离了人类文明进步的轨道”，“中断了俄国的自然发展进程”。总之，十月革命是俄国的“悲剧”。 苏联解体后，列宁主义遭到前所未有的攻击。列宁主义被一些人认为是“布朗基主义的继承和发展”，认为它“以极左的面目、崇尚暴力专政，是教条化马克思主义的理论产物”，他们还认为，列宁领导的十月革命使俄罗斯走了70多年的“弯路”，直到90年代初才回到历史的“正道”上来。与此同时，一些西方资产阶级学者还声称：资本主义与社会主义两种体制的竞争，在其正式开始后不到75年时间内已经结束，资本主义获得了最终胜利。美国学者弗朗西斯·福山宣扬资本主义的自由民主制度是“人类历史发展的终极状态”，是“人类意识形态发展的终点”。不难看出，如何认识十月革命，是和如何认识列宁主义，从而如何认识马克思主义——科学社会主义联系在一起的。正确评析十月革命，不仅有重大的理论意义，而且还有重大的现实意义。 1921年10月14日，十月革命四周年前夕，列宁指出：“这个伟大的日子离开我们愈远，俄国无产阶级革命的意义就愈明显，我们对自己工作的整个实际经验也就思考得愈深刻”，① 80多年过去了，在十月革命90周年到来的今天，列宁的话仍然闪烁着真理的光辉，给人们以深刻的历史启迪。 19世纪中叶，马克思主义诞生。马克思恩格斯在《共产党宣言》中，第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。《宣言》问世，标志着科学社会主义理论体系正式诞生。它的核心思想是：每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式，以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础。马克思恩格斯从这一基本原理出发，论证了资本主义产生、发展和必然灭亡的历史规律。资产阶级在历史上虽然起过非常革命的作用，但是资本主义的所有制关系已不再能够适应不断发展的社会生产力，社会化的大生产必然要求消灭私有制。资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器——巨大的社会生产力，而且他还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。②《共产党宣言》是国际共产主义运动的第一个纲领性的文件，它“以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论”。③ 1871年3月18日，巴黎无产阶级发动武装起义。这是世界历史上推翻资产阶级统治、实行无产阶级专政的第一次尝试，是一次划时代的伟大革命。4月17日，当巴黎公社还在浴血奋战的时候，马克思在写给路·库格曼的信中就指出，“不管这件事情的直接结果怎样，具有世界历史意义的新起点毕竟是已经取得了。”④ 如果说在这以前社会主义能够代替资本主义还只是一种科学预见的话，那么巴黎公社的革命实践表明，这种预见已经成为一种现实的历史趋势。由于当时法国资产阶级正处在上升阶段，法国工人阶级在政治上还不成熟，不具备无产阶级革命的历史条件，巴黎公社起义仅存在72天就失败了。 为了总结巴黎公社的经验教训，马克思在公社的最后一批战士殉难后两天，写下了《法兰西内战》。他精辟地分析了巴黎公社的发展过程和历史意义，概括了巴黎公社的历史经验，进一步丰富和发展了科学社会主义理论。马克思指出，无产阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的；必须用革命暴力打碎旧的国家机器，用无产阶级国家机器代替资产阶级国家机器。巴黎公社虽然失败了，但“斗争也只是延期而已。公社的原则是永存的，是消灭不了的；在工人阶级得到解放以前，这些原则将一再表现出来”。⑤ 巴黎公社运动被镇压后，资本主义发展进入了相对稳定的“和平”发展时期，虽然西方资产阶级革命已经基本结束，整个资本主义世界歌舞升平，处处弥漫着享乐主义的情绪，但是历史的发展并不以资产阶级的意志为转移。在国际共产主义运动处于低潮时，各国无产阶级在科学社会主义理论指导下，积极积蓄力量迎接新的革命高潮的到来。在巴黎公社——人类第一次的社会主义实践失败46年之后，马克思的预言在俄国得到证实。列宁领导的十月革命推翻了资本家和地主的统治，在世界上建立了第一个社会主义国家，将社会主义由理想变为现实。 恩格斯说：“共产主义不是学说，而是运动。它不是从原则出发，而是从事实出发。被共产主义者作为自己前提的不是某种哲学，而是过去历史的整个过程，特别是这个过程目前在文明各国的实际结果。……在共产主义作为理论的时候，那么它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现，是无产阶级解放的条件的理论概括”。⑥ 如果说马克思和恩格斯从资本主义和平发展、自由竞争时期的资产阶级和无产阶级的阶级斗争中，揭示了社会历史矛盾运动的一般规律；列宁则从资本主义从自由竞争过渡到垄断阶段这一具体事实，在科学分析世界历史进程的新变化、准确把握时代基本特征的基础上，揭示出帝国主义的基本矛盾，并针对新的情况，回答新问题，得出新的结论。早在1899年，列宁就明确指出：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。我们认为，对于俄国社会党人来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论……”，⑦ 然而，这一切不能脱离千百万人的革命实践，20世纪初的俄国，“已经到了这样一个历史关头：理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验”。⑧ 列宁正是在领导俄国无产阶级革命和建设的实践中，不仅继承、捍卫了马克思主义的基本原理，而且依据新的历史条件，创造性地发展了马克思主义。
