王觉一与末后一着教新探

作 者:

作者简介:
韩志远,中国社会科学院近代史研究所研究员。北京 100006

原文出处:
近代史研究

内容提要:

晚清时期发生了一件震惊朝野的大案,即末后一着教案。此案首犯是名叫王觉一的教主。他利用宗教作掩护长期在民间进行反清活动,其创建的末后一着教组织分布于直隶、山东、河南、安徽、江苏、江西、湖北、四川等18个省。从光绪七年(1881)起,末后一着教几次试图组织反清武装暴动,最终被清朝官军镇压下去。随后,在“务获严办”、“务绝根株”的圣谕之下,清政府在全国范围追剿王觉一及其徒众。然而,直到光绪十年末此案结案时,不仅教首王觉一漏网,大部分骨干成员也踪迹皆无。与此同时,有关该教的核心机密也随之一起消失。本文利用新发现的档案资料对末后一着教问题重新进行探讨,内容涉及教主王觉一的生年、籍贯、姓名、教派名称、该教创立的时间、经书与图文的流传、组织及其活动情况、政治目的、清朝各级政府对该教案的审理等问题。


期刊代号:K3
分类名称:中国近代史
复印期号:2007 年 11 期

关 键 词:

字号:

      在晚清民间宗教史和社会史研究中,王觉一与末后一着教一直备受关注。与其他教派相比,末后一着教的神秘色彩更加浓重。教主来自何方?教派创立于何时?以及该教的源流、组织活动情况、使用的经书等等,人们一直如雾里观花,影影绰绰。尤其是在王觉一及其教派骨干神秘消失了十多年之后,即20世纪初,王觉一突然以义和团总首领的身份重新出现在历史文献中。其人是否为末后一着教首王觉一,引起后人的种种猜测。民国时期,一个称作“一贯道”的教派兴旺起来,并迅速成为全国最大的民间教派。在一贯道的经卷中,又出现了王觉一的名字。此时的王觉一,已被列为一贯道道统中的第十五祖。一贯道道统中的十六祖为刘清虚,有人认为他就是末后一着教的三号头目刘至刚。王觉一不仅被一贯道尊为祖师,还以他的名义刊布了多种经书。这些多属于后人传说与演绎乃至编造的东西,真假难辨,其可信程度大打折扣。这也是造成长期以来末后一着教许多问题扑朔迷离,研究难以进展的原因所在。近年来,对于王觉一及其教派的研究成绩不菲,李世瑜、林万传、喻松青、马西沙、周育民、庄吉发、邵雍、秦宝琦、濮文起等民间宗教史研究专家做过不少工作。① 他们或收集民间所藏一贯道经卷抄本,或发掘利用清朝档案中相关奏折,使这一问题的研究取得了一定的成绩。然而,由于资料欠缺等原因,许多问题仍迷雾重重,有待进一步研究。最近,笔者有幸寻觅到一批有关王觉一和末后一着教的原始档案资料,其中有河南、湖北、江苏、山东等地方官府抓捕和审讯该教教徒所留下的口供等档案资料,涉案地区的官府往来公文,以及当时审理此教案的钦差大臣孙毓汶、乌拉布的原始提审记录等。同时,笔者又见到新发现的清抄本《末后收场宝卷》等民间秘密宗教的经卷。② 这些资料为重新探讨末后一着教问题提供了重要依据。兹将考察结果申述于下,敬请方家教正。

      一、关于王觉一籍贯、生年与姓名问题

      目前,有关王觉一籍贯和生年的说法,基本上都采用台湾学者林万传在《先天道研究》中所云:“山东益都县城东北八里阙家庄人,约生于道光元年(一八二一),谓水精子化身,年幼孤苦伶仃,三岁伤父,七岁母逝,幸蒙族叔收养。”③ 如马西沙和韩秉方著《中国民间宗教史》、濮文起撰《中国民间宗教溯源》以及主编的《中国民间秘密宗教辞典》、谭松林主编《中国秘密社会》等著作均采用了林氏的说法。下面对王觉一籍贯、生年与姓名问题分述如下。

      第一,籍贯问题

      王觉一的籍贯是山东益都县,据相关资料记载,并无差错。但所谓“阙家庄人”的说法,似乎有误。最近发现抄于光绪十年四月初一日的《王继太即王际太供》,为我们提供了新的证据。王继太在供词中说:

      山东青州益都县人,住阚家庄地方,年三十五岁。父亲王觉一,即希孟,又名养浩,现年五十岁。母亲李氏,现年五十四岁……④

      有关《王继太供词》,以往我们只能从曾国荃奏折中见到摘抄的片断。这件新发现的《王继太即王际太供》,是当时湖北巡抚彭祖贤发给河南巡抚部院的公函附件。在收到《王继太供词》后,河南巡抚部院立即批复给本省主管刑法的按察司。批文云:“札按察司光绪十年四月初一日准。湖北抚部院彭(祖贤)咨,开为咨复事,云咨施行。计抄《王继太供词》一纸等,因到本部院,准此。合就札,行札到该司,立即转饬开封府查照,毋违此札。”⑤ 开封府在接到批文后,又分别向辖境内的总镇(总兵官)转发。我们目前所看到的《王继太即王际太供》,上面书有“光绪十年四月初一日,刑房张进宝承湖北咨会拿获教匪王继太,计开。”说明这是由河南巡抚部院刑房书吏张进宝抄录存档的。王继太是王觉一的长子,他所说家住“阚家庄”,应当不会有错。检索编纂于光绪年间的《益都县图志》,书中有翔实的乡村分布情况。该书卷三《道里表》中,明确记载有“阚家庄”之地。⑥ 当时,益都县辖境的村庄除阚家庄之外,周围还有郎家庄、吕家庄、傅家庄、夏家庄、韩家庄、崔家庄、田家老庄等。唯独未著录有“阙家庄”之地名。显然“阙家庄”,乃“阚家庄”之误。由此可知,王觉一的籍贯当为山东益都县阚家庄。

      第二,生年问题

      王觉一生于何时?“约生于道光元年(一八二一)”的说法,显然是一种推测。王觉一的年龄,难道真的难以考定吗?根据《光绪朝朱批奏折》光绪九年四月记载:“山东教匪王觉一等,往来各省传教,著有《一贯探原》等书。现在前往金陵、汉口、荆州等处,开明籍贯、年貌,饬令一体查拿。”⑦ 说明当时官府已经发出过带有王觉一“籍贯、年貌”的通缉令。顺着这一思路,笔者果然在新发现的档案资料中,找到一则光绪九年六月初一日河南官府颁发的《为悬赏缉拿事》的文件。此文件上面列有通缉对象的籍贯、年龄、身高、相貌等特征,对我们解开王觉一生年之谜会有所帮助,现抄录于下:

      为悬赏缉拿事。照得前因湖北省有教匪滋事,当准来咨,将匪首王觉一等,通行饬缉在案。兹本护部院钦奉上谕:饬将王觉一等各匪首严行查拿惩办,并准将获匪出力人员从优奏请奖励。自应钦遵,认真饬缉,除饬各州县整顿保甲,勒限严缉,分别咨行外,合将各要犯年貌籍贯、姓名,悬赏缉拿。为此格,仰军民诸色人等知悉。尔等如能拿获王觉一送案者,赏银三千两;拿获王继太、刘至刚送案者,每名赏银二千两;拿获陈二少爷即陈守照、邓玉亭送案者,赏银一千两。如探知王觉一等,各潜匿处所,密报文武各衙门,因而拿获者,亦必每名减半给赏,认系真正本犯,即行照赏。此项银两,本护部院业已饬局另款存储,人犯解到,随时即发。尔等各宜勉力从事,切勿观望,是为至要。须至赏格者,计开:

相关文章: