中图分类号：K261文献标识码：A文章编号：1001-8204(2007)03-0108-04 张宝明：大华先生，当下思想史尤其是中国近代思想史研究应该说呈现出较为火爆的情势，但对其内容的丈量在学术界可以说是如同“丈二”。鉴于我们同在这块领地上耕耘，不如在我们繁忙中抽出时间率先梳理一下究竟思想史应该研究什么的问题。 郑大华：宝明先生提出的问题也是我一直想说但却总被琐事“压倒”的问题。这个问题不解决，思想史的研究就等于没有“进场”。 众所周知，中国近代思想史学科是五四以后随着中国现代学术体系的建立而逐步形成的，已有80多年的历史。中国近代思想史学科的历史虽然不短，但学术界却一直缺乏理论上的自觉，缺乏对中国近代思想史学科自身的研究，对于中国近代思想史的研究内容与范围，中国近代思想史与中国近代哲学史、中国近代文化史、中国近代学术史等其他晚清史分支学科以及与中国近代政治思想史、中国近代文化思想史、中国近代学术思想史、中国近代经济思想史等其他专门思想史的联系与区别，以及中国近代思想史的发展动因、研究方法等等，都缺乏应有的讨论，学者们对思想史究竟应该研究些什么，没有统一的认识，许多思想史著作写进了大量有关哲学史、文化史和学术史的内容，甚至以哲学史、文化史和学术史为主，学科界限混淆不清。胡适是用现代学术方法研究中国哲学史的开山人物，但他后来把自己的成名作《中国哲学史大纲》(上)改名为《中国古代思想史》，显然他已经发觉，他的书还不能算是纯粹的哲学史。然而改称思想史，似乎也不太合适，因为其中又有许多哲学史的内容。另一个例子是侯外庐先生的《中国思想通史》，哲学史的内容所占篇幅相当不少。侯外庐先生的《中国近代哲学史》却又大量地写进了思想史的内容。新中国成立以来出版的一些中国近代思想史著作，在内容上与中国近代政治思想史和中国近代哲学史著作也并无多大区别。近年来，随着社会史研究的兴起和西方用社会史的研究方法研究思想史之方法的输入，中国学术界也对思想史的研究内容和方法诸问题产生了越来越浓厚的兴趣。葛兆光提出思想史研究的是知识、思想与信仰，并据此写成两卷本的《中国思想史》。又有学者提出中国近代思想史是研究这一时期各种思想观念，尤其是社会政治思想新陈代谢的历史过程及其规律性。还有学者提出近代带有资本主义倾向和性质的思想、观念和主张是中国近代思想史的研究对象。如此等等。我们要进一步深化中国近代思想史研究，就必须对这些问题展开讨论，并经过充分讨论，达成基本共识。 我认为，中国近代思想史研究的内容是由中国近代所面临的主要任务决定的。中国近代所面临的主要任务，一是民族独立，使中华民族从西方资本主义列强亦即后来的帝国主义的侵略和压迫下解放出来；二是社会进步，实现中国社会从传统向近代的转变，这既包括从传统的君主专制制度向近代的民主政治制度的转变，也包括从传统的一家一户为特征的农业经济向近代的资本主义工业经济的转变，即所谓“近代化进程”。民族独立和社会进步相依相存，民族独立是实现社会进步的保障，而社会进步又有利于民族独立的实现。围绕这两大任务，中国近代不同时期的中国人从他们所代表的阶级、阶层或政治集团和势力的利益出发，提出过各种各样的思想、观念和主张，有时还展开激烈的争论甚至斗争。中国近代思想史研究的主要就是各个不同时期的人们围绕民族独立和社会进步究竟提出了哪些思想、观念和主张，这些思想、观念和主张提出后对社会产生过哪些影响，以及是通过什么样的途径对社会产生影响的，并总结其经验和教训，从中找出规律性的东西。 如果以不同时期的中国人围绕中国近代所面临的两大任务而提出的各种思想、观念和主张及其争论为中国近代思想史的研究内容，中国近代思想史不仅自然而然地与中国近代哲学史、中国近代文化史、中国近代学术史等中国近代史的其他分支学科区别了开来，而且也与中国近代文化思想史、中国近代学术思想史、中国近代政治思想史、中国近代经济思想史等其他分支学科再分支的专门思想史区别了开来。因为“作为根源于人类社会实践的认识的辩证运动”，中国近代哲学史研究的主要是“哲学的根本问题即思维与存在的关系问题”；中国近代文化史研究的主要是古今中西文化之间的关系，即古今中西文化的碰撞、冲突与融合；中国近代学术史研究的主要是中国传统学术的现代转换与现代学术的建立。至于各项专门思想史，它们的研究内容是由它们所属的分支学科(如中国近代文化史、中国近代学术史、中国近代政治史、中国近代经济史等)的研究内容决定的，由于它们所属的分支学科的研究内容与中国近代思想史的研究内容不完全相同，它们的研究内容也就必然不完全等同于中国近代思想史的研究内容。以上只是我的一孔之见，正确与否，可以讨论。但我希望学术界对此应有高度的重视，因为只有将中国近代思想史的研究内容以及中国近代思想史与中国近代哲学史、中国近代文化史、中国近代学术史等其他晚清史分支学科，与中国近代政治思想史、中国近代文化思想史、中国近代学术思想史、中国近代经济思想史等其他专门思想史的联系与区别搞清楚了，才有可能进一步深化中国近代思想史的研究。
