民国时期绅士的嬗变与农业科技改良的困境

作 者:

作者简介:
蒋国宏,南通大学公共管理学院,江苏 南通 226019   蒋国宏(1966- )男,江苏如皋人,南通大学公共管理学院副教授。

原文出处:
南通大学学报:社科版

内容提要:

绅士是乡村的楷模和先进文化的先进受者。由于其拥有较强的号召力与巨大的影响力,具备变革意识和领导能力,因而是农业科技改良可能的示范者和理想的领导人,个别绅士也确实曾在肇始于晚清的农业科技改良中发挥过积极的作用。但总体而言,民国时期绅士的城居和劣化使农业科技改良缺乏必要的资金、人力资源和稳定的社会环境,不利于农业科技改良的推进,也使动员和组织实施改良的重任别无选择地落到了各级政府及其官员的身上。


期刊代号:K3
分类名称:中国近代史
复印期号:2007 年 10 期

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      中图分类号:K237.105文献标识码:A文章编号:1673-2359(2007)04-0091-06

      著名历史学家陈旭麓先生在对洋务运动进行研究时指出,“在中国,很多事情老百姓是仿效为官者的。官员不仅是政治的权威,而且是教化的楷模。这是传统孵育出来的社会心理。因此,没有权威与楷模的倡率,新的东西总是难为人们接受和仿效的”[1] 112。尽管作者本意在于说明洋务企业对民族资本主义产生的示范作用,但笔者认为其对国人从众心理和缺乏首创精神的把握和体认无疑是深刻的,准确的,也说明了在中国进行任何改良或革新必须有先进分子对国人进行启发、诱导,这对剖析和探究农业科技改良的实施和成效亦具启发意义。

      农业科技改良就是运用现代科技改造传统农业,它不仅可以极大地促进农业生产力的发展,也会引发农村的社会变迁。农业科技改良的过程实质上就是新的科学知识和文明传播和被接受的过程。根据传播学的观点,对传播新发明影响最大的是先进受者,他们在社区中是领导,是邻居眼中的“好农民”,是传播新技术的关键人物。[2] 260-262显然,在民国时期,乡村中起楷模作用的这种先进受者非绅士莫属。因此对绅士在民国时期的境遇及在农业科技改良中的地位与作用进行研究无疑具有十分重要的意义。

      从目前情况看,对绅士的功能与作用及在科举制度废除后的流变,学术界曾进行过不少研究,涌现出大批的成果,但对绅士在农业科技改良中的作用进行考察则尚付阙如,更谈不上探讨绅士在民国时期的嬗变对农业科技改良的影响,鉴此,本文拟就此问题略抒孔见,以补缺憾。

      一、绅士的分类与成为绅士的条件

      所谓绅士,实际上就是以“以科举功名之士为主体的在野社会集团”[3] 21。传统士绅包括具有各级科举功名以及拥有或曾经拥有过各类官职者,主要包括通过科举考试而获得各级功名者以及通过捐纳、捐输等途径获得监生或各类官职者。进入民国后,绅士还包括新式高等学堂的毕业生。

      对绅士,人们可以从不同的角度,按照不同的标准进行分类。如按其居住地点,可分为城居绅士和乡居绅士即乡绅。日本学者森正夫在《明代的乡绅——关于士大夫和地域社会关联的记录》中,依其关注于地域社会的志向,把乡绅分为经世济民型和升官发财型。按其品行,人们可将绅士分为正绅和劣绅,基本标准就是“卧碑禁例八条”。[4] 673一般而言,正绅既是社会秩序的维护者,是自上而下统治的辅助力量,又是自下而上民意的代表者,是官民之间的桥梁。在乡村社会中,正绅还是百姓的楷模,对乡村社会施以领导、教化,发挥着社会整合的作用。[5]

      要成为绅士,必须具备一定的条件。大致说来,有以下数端:

      首先,绅士必须有一定的土地、房屋、财产。由于土地是最重要的生产资料,也是最保险的投资领域,在农业文明中成为财富的集中体现和杰出代表,因此绅士往往首先拥有大片的土地,成为地主。所以有人说虽然不是所有的地主都是绅士,但绅士大都是地主。在传统中国社会,士是社会结构中地位最高的,只有具备了土地、房屋等财产,绅士才能有稳定的生活来源,接受良好的教育,参加各种考试和捐纳,远离下层民众所从事的世俗认为不体面的繁重的体力劳动。

      其次,学识、功名要在当地出类拔萃,高于普通民众。

      作为乡村权势阶层的士绅,仅有财富显然是不够的,除此之外还必须有一定的学识。这与年龄和财富同样重要,是使他们获得功名和社会地位的前提条件之一。杨懋春就发现,以前和现在一样,“领导资格是一种看不见摸不着的东西,但渐渐与某些特征相关——年龄、财富、学识”。[6] 177-179尽管民国时期,财富的权重增加了,但基于功名、身份的文化权威仍然成为民国乡村士绅的基本要素;传统功名或身份(以及准功名或身份——新学毕业或官场地位)对于乡间士绅地位的形成仍具有决定性意义[7]。

      再次,具有良好的道德操守,使民众能从内心给予认同。

      士绅历来都是一个“声誉群体”,他们对于地方社会的影响首先是靠声誉而不是靠权力实现的。对于他们,普通百姓心存尊崇,认同他们是本地精英,是在道德、才识、门第、权势等方面优越于自己的“贵族”。因此可以说,得到人们的精神认同是士绅阶级的一个基本特征。“满铁”对河北沙井村进行调查,询问有关绅士资格问题时,教员赵斌就表示,绅士是有学问、品行端正、能办公事,为民众带来利益的人。总之,士绅的地位并非来自出身和法定的特权,而是由于公众的评比。士绅拥有地方上公众的爱戴,这是与官僚交涉时为执行人民代表的任务所必须具备的条件。在这方面,国民政府时期的新地方精英与旧士绅一样可以得到地方社会认同,被视为一个地位特殊的阶层,仍被称为“士绅”。[8]

      第四,有令人尊敬的家世也是成为绅士的有利条件之一。

      在传统的乡村社会,如果有荣耀的家世,如他的祖辈、父辈或他本人曾对地方有所贡献,如维持本地的风俗和秩序,或者推动本地的公益事业的建设,那也会使他拥有崇高的声望和社会活动的影响力,受到乡里敬重。

      二、绅士的作用与功能

      第一,他们是中央政府进行统治的支柱,是沟通官僚机构与民间社会的桥梁。

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