中图分类号：K878.6 文献标识码：A 文章编号：0257—5833（2007）01—0063—11 “上海城隍庙的风景，在很久以前就享着盛誉，许多来上海逛逛的人，大半都要到邑庙去观光一下，因为邑庙是上海市的名胜之一，它不但是善男信女奉神的所在，而且还是南市中最大的商场和游乐场。”① 半个多世纪前的这段话语，恰如其分地定义了上海城隍庙的内涵，时至今日，我们的描述仍无出其右。城隍庙社区的发展，一定程度上伴随着城隍信仰的功能变迁。至迟到20世纪二三十年代，上海城隍庙已超越单一的信仰空间，成为商场、娱乐场甚至整个城隍庙社区的代名词。 以城隍庙为象征实体的城隍信仰，在上海城隍庙社区的发展过程中起着特殊的原动作用。那么，它是如何将城隍庙社区塑造成以信仰为内核、集商业、娱乐、文化为一体的公共活动空间？城隍庙又在其中扮演着怎样的角色？这里，我们将视线集中在晚清到20世纪二三十年代。在这个上海都市文化的形成期，源于传统的城隍信仰如何与近代化过程中的城隍庙社区互动，显然是解读这一社区发展的重要视角。 一、上海城隍庙社区的沧桑沿革 中国的城隍崇拜可以追溯到汉代，而上海之有城隍庙，起于南宋。当时的上海，只是松江府华亭县下辖的一个镇，原永嘉路12号的淡井庙②，就是华亭城隍行殿。元至元年间（1264—1295），上海升格为县，淡井庙成为上海的城隍庙。明永乐年间（1403—1424），上海知县张守约在“县西北长生桥西”③ 的金山神主庙④ 中增祀上海县城隍秦裕伯⑤，成就了上海城隍庙近600年来“前殿为霍、后殿为秦”一庙二城隍的格局。留存下来的“明代上海三志⑥”和《康熙上海县志》记载了上海城隍庙的早期情况：天顺元年（1457），知县李纹重修庙宇，殿前建仪门并刻诰文于石；嘉靖十四年（1535），住持募集财帛扩建山门并建牌坊一座，由新任知县冯彬题字“保障海隅”；万历三十年（1602）和三十四年（1606），知县刘一爌和李继周相继重建庙宇。至此，经历代修葺扩建的上海城隍庙，终与上海县署隔浜相对，成为上海县政治生活中不可缺少的公共空间。城隍庙社区基本形成以庙（包括建在城隍庙两侧的祀祠）为中心，南濒方浜，北接豫园，东为士绅宅邸、社学，西为府馆、演武场的格局。 当然，城隍庙社区真正繁荣是在清代。据乾隆、嘉庆和同治《上海县志》记载，有清一代上海城隍庙近旁的祀祠，除明朝留存下来的群忠祠、三李公祠、仁寿祠，增加了弥罗阁、鄂王庙、刘猛将军殿、许真君殿、药皇殿、罗神殿、斗母阁、花神祠、鲁班阁、三官殿、施相公殿以及新江、长人、高昌、五路四司神殿等。与此交织的是地方对城隍庙及近旁祠堂的频繁修扩。《同治上海县志》和庙内外的碑文记载着从康熙到道光年间，上海历代官府和民间修缮邑庙的详细记录⑦，充分彰显了城隍庙作为邑城信仰中心的地位。 城隍庙的屡次修建，体现了邑庙在邑城绅民生活中的重要性。同时，地方绅民也在不断致力于城隍庙公共空间的构建。康熙四十八年（1710），乡绅集资在庙东鸠构“东园”作为城隍庙内园，每逢新年、重阳等节，官吏士绅祭毕城隍，便入东园“登高望云物”、“宴罢此中闲”⑧。乾隆二十五年（1760），邑城绅、商又集资买下庙北荒废的豫园，“仍筑为园，以仰答神庥。先庙寝之左有‘东园’，故以西名之”⑨。整顿一新的西园，“百数十年名胜湮没之区，俨然复睹其盛”⑩，逐渐成为士绅商贾开展社会活动的场所。从康熙年间到开埠前，先后有7 家执沪地传统产业之牛耳的行业公所入驻庙园。豫园的新生是地方士绅重构城隍庙格局的结果，特别是各业公所的入驻，使城隍庙社区在政治、信仰功能之外，又添经济功能，为后来城隍庙社区突出的商业性奠定了基础。 从各类史料来看，城隍庙商市概成于清初。每逢庙会，许多摊贩和卖艺者齐集景物荒废、隙地较多的豫园，兜售货品、娱乐民众。这时的商市仍带有明显的节会性质。西园建成后，为方便士绅商贾的活动，园内开设了一些茶肆、商铺（以书画笔墨骨董业为主），于是，“凡四方之山人墨客及江湖杂技，皆托足其中”(11)，渐渐有了市廛的雏形。道光二十二年（1842）到咸丰十年（1860），城隍庙社区三遭兵燹(12)，庙园屡遭破坏。然这一时期，庙园的商业气象有了长足进步：除法国驻军“惟许设书画笔墨骨董等铺”(13)，曾为上海人熟悉的几家老店均于那时开设，如道光二十五年（1845）创设的素以酒酿圆子闻名的老松盛，咸丰五年（1855）创设的朱品斋和永生堂梨膏糖店(14)。建成于乾隆四十九年（1784）的湖心亭，原为青蓝布业议事场所，也于咸丰五年改为茶馆。而王韬笔下的庙园，俨然已是一个大商场：“园中茗肆十余所，莲子碧螺，芬芳欲醉。夏日卓午，饮者杂遝……茶寮而外，设肆鬻物者又百余家。隙地虽多，绝无一卉一木，堪以怡情，园林幽趣，荡然泯矣。”(15) 历次兵燹过后，城隍庙社区亟待整修。同治七年（1868），上海县署颁布公告：“缘庙园公产向来列入官字图捐纳粮赋，现办清漕业等，理应各归各业……于同治七年分起，各自永远承粮。”(16) 将西园的修复工作交由园中21个行业机构承担，一并出让的还有土地使用权。于是，各业在修复园景的同时，纷纷把多余的地产造屋出租，使城隍庙社区的商业空间进一步膨胀。1872年8月17日刊载于《申报》的《豫园杂咏》描绘了修缮一新的豫园风光，“名园点缀不寻常，不数当年绿野堂”是对庙园商业气息浓郁的感慨。应该说，这时的庙市已与西园连成一片，形成了集古玩书画、文房用品、茶楼小吃等为一体的市场。刊印于光绪十三年（1887）的《申江百咏》中提及：“沪江邑庙皆花园，古玩书画铺多借庙中之亭台为之，故人游其中犹不知其为庙也”(17)，从中已经可以窥见城隍庙社区功能的转向。
