本文所说的“青绿”颜色词是针对“青绿山水画”而扩展之的溯源式考察。作为一种尝试性探讨，自是抛砖引玉的初步性工作。 一、“青绿”颜色词的考察 上古中国把绘画称为“丹青”。所谓“丹”应是指称丹雘或丹砂。《本草纲目》曰：“丹砂，大略二种，有土砂，石砂。其土砂复有块砂、末砂，体并重，而色黄黑，不任画用。”“其石砂有十数品，最上者为光明砂。……形块大者如拇指、小者如杏仁，光明无杂，明马牙砂，一名无重砂，入药及画俱善。”“(朱砂)出辰州、宜州、阶州……生深山石崖间，……砂生石上，其大块者如鸡子、小者如石榴子，状若芙蓉头箭……阶砂又次之，不堪入药，惟可画色尔。”[1]《尚书·梓材》曰：“若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘。”[2] 蒋玄佁先生引四部备要本卷八第十页注：“朴斫，制木器也；丹雘，赤石脂也，可为颜料。”此种赤色土(按：应为矿物质)用作颜料，当为极原始之壁画所作用者。[3] 唐孔颖达则疏为：“若梓人治材为器，已劳力朴治斫削其材，惟其当涂而丹漆以朱雘乃后成。”“器言‘涂丹雘’，‘涂’、‘丹’皆饰物之名，谓涂雘以朱雘。雘是彩色之名，有青色者，有朱色者，故郑玄引《山海经》云：‘青丘之山，多有青雘。’此经知是‘朱’者，与‘丹’连文故也。”[4] 如果按此条解释，丹雘、青雘都为赤色颜料，此乃“丹青”之连读也。《说文解字》释“雘”为：“善丹也。”[5]《山海经》有“鸡山其下多丹雘”之句，郭璞注曰：“雘，赤色也。”吴任臣作注亦曰：“雘，盖赤石脂之类。” 《尚书·禹贡》云：“华阳、黑水惟梁洲……厥土青黎。”孔安国传：“色青黑而沃壤”。孔颖达疏：“孔以‘黎’为黑，故云‘色青黑’。其地‘沃壤’，言其美也。王肃曰：‘青，黑色’。”[6] 如果丹雘、青雘都为赤色颜料，如果“青”乃黑色，那么从这些考证大约可以推知，青雘颜色较深，乃黑红色。因此有一定的依据说上古“丹青”即指红黑两种颜色，于是我们迄今发现的汉及其汉以前的绘画主色调为黑红两色就不奇怪了。[7] 这基本可以说明，在未受异域异族影响的汉民族绘画中乃以典型的黑、红为正统的色彩观念由来已久，从而形成了中国远古(中古以前)绘画的基本色彩主调。[8] 这是符合五行色彩观念的，黑、红在五行色中即是堂堂两正色。[9] 然而我们的思路又不能拘泥于此。因为“青”字在古代汉语的颜色谱系中是个相对复杂而十分模糊的颜色词。在现在大多数中国人心目中“丹青”作为两种颜色词，是被看作“红”、“蓝”(或者成为颜色词的总称而成为绘画的别称)，[10] 这也不能不说没有一点道理。 看来对“丹青”之“丹”无甚歧义，对“青”却歧义丛生。 在最早的文字记载(即殷墟甲骨文)中，“赤”字作为五色词之一种就是较早出现而基本没有歧义之词。上古的人们钟情于五色(青赤白黑黄)，五色思想，在春秋时代确已形成，而在殷墟甲骨文中，就已基本出现了这些颜色词(或者是这些颜色词的前生)[11]：“赤”、“白”、“黄”、“玄”、“幽”、“勿”等。 1〉赤 乙未卜，
，贞：
贾人赤駜，其
不尔，吉。《合》28195) 癸丑卜，
，贞，左赤马，其
不尔。 (《合》29418) 2〉白 乙丑卜，贞，白人。(《合》1039) 壬子卜，
，贞：惠今夕用白羌于丁。用。(《合》293) 3〉黄 丁亥卜，大……基铸黄吕，利，惠。 (《合》29687) 乙卯：其黄牛，正，王受有祐。 (《合》36350) 4〉幽、玄 惠幽牛，又黄牛。(《合》14951) 乙巳，贞：桒禾于
三玄牛。 (《合》33276) 5〉勿(物) 惠勿牛，有正，吉。 王宾母戊……有正，吉。 (《合》27591) 癸亥卜，贞：祖甲祊，其牢。
