中图分类号：J309文献标识码：A文章编号：1672-4577(2007)01-0011-13 一、西域雕塑的概况和大谷探险队的收集品 对西域遗迹的探寻调查活动，19世纪末以来，是由俄罗斯、英国、德意志、法兰西等国的学者蓬勃开展的，特别是英国的斯坦因、德意志的格伦威德尔、勒考克等人的活动，规模较大，在美术层面上所取得的成果也是划时代的。与之相比，我国的大谷探险队差距很大。规模较小，因此所带回的收集品也少。然而，大谷探险队的踏查几乎遍及整个这一地域，所带回文物的出土地点网罗了主要的遗址，其探查活动对于美术史具有较大的意义。 在西域，完全不见雕塑出土的遗址几乎没有，但总体来看，南道和北道的状况有很大差异。这种差异，可从制作年代、材料、主题、样式等多种观点中研究得出。先是关于制作年代，3～6世纪初期的作品，在南道的遗址，如米兰(Miran)、热瓦克(Rawak)、和田(Khotan)等地较多。北道在西端的吐木休克(Tumshuk)同样可以见到初期的作品。北道东北方的龟兹(Kucha)地区的克孜尔(Kizil)、库木吐喇(Kumtura)等地6～8世纪的作品较多，更向东在喀喇沙尔(Kara-shahr)、肖尔楚克(Shorchuk)所见7～8世纪的作品，吐鲁番(Turfan)地区的喀喇和卓(Kara-Khoja)、雅儿湖(Yar-khoto)、木头沟(Murtuk)、阿斯塔那(Astana)等地9～10世纪的作品较多。当然，包括所有遗址在内，并不是说在这里所述时期的前后就没有遗品出土了，但以本文此处的分期为中心，能够比较醒目明了。而且，除此之外，还包含雕塑以外的门类，各地美术活动的最兴盛时期什么的。 地域的不同、年代的差异与样式的变迁是必然关联的。西域雕塑的样式，我将其分为西洋古典的(Classic Style of Europe)、东方的(Orient Style)、伊朗的(Iran Style)、犍陀罗的(Gandhara Style)、印度的(Indian Style)、西域的(Chinese-Turkestan Style)和中国的(Chinese Style)诸类型。关于出土雕塑品的各种特质，我将尽可能多地后述之。据此，样式、地域、年代的相互关系也就自然变得明了。在整体上，南道的作品中，西洋古典的、东方的、犍陀罗的、印度的等样式表现较强，而在北道，在吐木休克，犍陀罗的、印度的样式；在龟兹地区，伊朗的、犍陀罗的、印度的、西域的样式；在肖尔楚克，西域的、中国的样式；在吐鲁番地区，所谓中国风格样式的分布可被看见。但是，这也仅是确立了大致的纲要，因而过犹不及，以上的情形实际是很复杂的。例如，即使是西域的样式，也多是在犍陀罗样式的基础上表现了西域的部分，特别是已被东方化的样式，在未被完全东方化的部分中犍陀罗样式一直残存着。由于这种状况，西域的、犍陀罗的样式无论如何也分割不开。印度的样式和西域的样式之间的关联也有同样的问题。关于其他的样式，这种被确认的纯粹样式和其他样式结合从而暧昧化，使人难以判断属于何种样式的场合也有。只有中国样式，象征了唐朝势力的强大，甚至达到了西域的西部，难以与别的样式混同，保持了明确的状态。 作为雕塑的材料，一般木、石、铜、土等总是全都被使用着，但是以土为材料的作品占了大半。这是因为其他材料非常少的地域原因。木雕的作品从各地都有出土，但是在总量上较少，且都是小型的。在南道的寺院，因为寺院这种建筑不是作为石窟寺而是作为独立的建筑物被设计的，因而建筑中木材被较多使用。所以在南道的米兰、热瓦克、楼兰(Lou-lan)、尼雅(Niya)及其他遗址中，建筑用材、木工用材以及作为装饰施有纹样的雕刻发现较多。由于在建筑用材上使用了柳、白杨树之类，装饰浮雕的雕刻方法显得粗糙。在木雕中还使用了榆、桑树的木材，但这种表现粗糙的也很多。在总体上，较之圆滑的表面，这些木雕更多地变为平缓的表面以及锐利的线条，表现出一种朴素之感。 与木雕相比，石雕的作品就更少了。曾给予西域美术较大影响的犍陀罗雕刻，大都以黑灰色的片岩为材料，而在西域与此完全不同，这是因为缺乏适合作雕像的石材所致。在和田、吐鲁番出土有片岩造的小像，但这样的例子只是少数。金铜像看来就更少了。要之，在西域用泥土造像可以说是最盛行的。 以土为材料的造像法可区别为三种：灰泥(stucco)、红土陶(terra cotta)、黏土(clay)。在细土中掺入石灰，用漆加固所造的纯粹灰泥像，从西域的西部出土较多。此地造像方面的影响直接达于阿富汗的哈达(Hadda)，这样就致使那里的造像主要就是灰泥像。用黏土制造素烧的红土陶像与灰泥像相比也是同样的。即使在印度，浏览一下犍陀罗系的阿富汗雕像，从公元前2000年的古印度文明时代至7世纪的笈多(Gupta)时代，用土所造的像大都是红土陶的小像。在西域和田地区的约特干出土了特别多的此类小像。红土陶以外的大像，从南道的米兰，特别是热瓦克有出土，躯体部位的遗存较多，但在北道与之相反，头部的遗存较多见而躯体就比较少见。这是由于北道的寺院多为石窟寺，与之相对，南道的是在地上建筑的普通寺院，因此造像被沙土掩埋而被保护了，大像大都是塑造的。但是，由于塑像在表面用漆的情况较多，在广义上，全部也称为灰泥像。 在用作塑像材料的黏土中加入切蒿，常常混杂有植物的纤维、动物的毛等。造像时，要先有像芯，经常使用蒿草绳卷上芦苇束等来制作。像石窟寺中的本尊这种大像，也用石头很粗糙地雕出像芯。头部、四肢等一般另外制作。再与像芯联结时，看来就随意地使用榆树、白杨树枝。像的形体大体完成后，作为收尾的工作，面部、手、衣纹等处要在精选的黏土层上大量地润色，从整体来考虑躯体部分，再刷上较薄的漆，最后敷上彩色、贴押箔片。
