今天，人们关于艺术的看法越来越依赖于艺术批评家的看法，包括艺术家本人对自己作品的看法也在受批评家的影响。可以说，人类今天的“艺术”观念本质上是艺术批评家的观念，而不是艺术家的观念。所以，关于“艺术”问题，艺术批评家之间的争论会比艺术家之间的争论更精彩，更有实质性，也更有价值。 2006年，中国美术批评界的争论不断，其中最有意思的争论都与王南溟有关，虽然他并不总是有理，但毫无疑问他应是2006年最有批评活力的艺术批评家。 2006年1月23日Tom专稿发表周彦《“去中国化”的殖民心态——兼谈后殖民主义下的当代艺术》一文，对2005年王宝菊《访谈独立批评家王南溟》一文中王南溟的批评话语进行了批评。周彦说：王南溟对蔡国强、徐冰、方力钧、谷文达的批评是不分青红皂白一棍子打死的“批评”，对任何中国元素的接触，都被扣上“中国符号”的帽子，其结果就是“去中国化”。 2月5日王南溟发表长篇回应文章《周彦的文章浑身是病》，王南溟用大量的篇幅申辩自己的“去中国符号”不是“去中国化”，而是要中国当代艺术回到中国具体的问题情境中。他说：“中国问题情境”是正在发生的事，而“中国符号”是被“它者”化的标本。 在王南溟看来，“艺术是一种舆论”。他以沙兰镇小学的“手印墙”为例来说明，被洪水淹没的小学生手印虽然不是“中国符号”，但却是中国问题情境。如果艺术只用“中国符号”，那么中国问题就都不能在艺术中受到重视并予以言说。他还指出：进入中国问题情境的艺术的生长点在中国，由于它的问题情境是开放的，所以这种艺术主题又是无法预见的和不能被事先规定的，而中国艺术家造“假字”和画“中国丑脸”，无异于地摊上的旅游文化符号。 从王南溟与周彦的争论中，我们看到，要真正辨清一些问题和观念，除了不同立场问题引起的争论，还有不同方法引起的纠葛，虽说真理越辩越明，但毕竟得出“真理是难的”。 第二个精彩嘴官司当推王南溟等人对黄河清批评的“围剿”。2005年黄河清新著《艺术的阴谋》出版，该书内容提要说：美国人标举“时代性”以掩盖“美国性”，将“美国艺术”等同于“当代艺术”：同时标举“世界性”以掩盖“美国性”，将“美国艺术”等同为“国际艺术”，以消解其他“国族”文化艺术存在的合法性。……这便是“艺术的阴谋”。 5月11日的Tom专稿发表了西南大学美术学院举办的一场学术辩论会记录，题为《艺术的阴谋——前卫艺术的十字路口》，其中记录了黄河清的观念，在他看来：今天中国所面临的一个最根本的问题，就是我们丧失了用我们自己的文化艺术价值标准去判断艺术的能力。他提醒我们反思：中国人的审美取向到底是怎么样的？中国人的追求，最高的文化价值到底是什么？现在走红国际的当代艺术到底是不是当代的艺术？它是不是能代表全人类都能够认可的艺术？他认为任何一种艺术的背后都有一种价值观的体系。假如没有这套艺术价值观，艺术就不能称其为艺术。当代艺术是由美国的价值体系支撑的。 4月7日Tom专稿转载了《美术观察》发表的王南溟《国家如何推广艺术》一文，对黄河清关于当代艺术是美国的阴谋的看法表示不满。 6月5日Tom专稿发表了河清题为《阳谋如何变成了阴谋？——答王南溟和王端廷二仁兄》的回应文章。 6月16日Tom专稿发表王南溟题为《以河清攻河清》的回应，他说：每个国家都有政府的政策，如果说这是阴谋的话，那每个国家都有阴谋。 6月27日Tom专稿发表杨卫《一派胡言——关于河清先生的理论》一文，该文指责道：我不知道河清先生为什么会那么嫉恨美国，以至于穷尽其博士学位的知识来拆美国人的台。 7月4日Tom专稿发表河清的回应《可怜的“一夜美国人”——答杨卫、王南溟先生》，文中说：阿拉伯人撞毁了纽约两座摩天高楼，当晚，一些中国“文化精英”为此事发起了一个“今夜我们是美国人”的活动。黄河清嘲笑了这些“一夜美国人”，并以此批评了对手。 7月19日Tom专稿同时也发表了杨卫《我们需要什么样的民族情感？——由河清先生的文化民族主义所想到》一文，他说：警惕的倒不是河清先生宣扬的文化民族主义，而是他将文化民族主义带向的那种保守主义立场。 8月7日Tom专稿发表河清《蒙昧的启蒙者》一文，他指出“进步论”的危害：一、把全人类的文化归到一条普遍进步的直线上。然后以物质性的技术生产力水平为标准判定，一个民族和社会物质生产力水平高，其文化也先进。按此标准，西方文化最先进，由此给其他民族带来文化自卑感。二、“进步论”暗涵一种西方中心的世界主义，否定其他民族文化的价值。三、“进步论”的线型思维，先验否定过去、否定传统。 黄河清主张一种“文化的民族主义”，理由是：一、物质性的科学技术有先进落后之分，精神性的文化没有先进落后之分。二、中国文化和西方文化不是“差距”的关系，而是“差异”的关系。三、科学技术固然要学习西方，文化仍要以自己民族文化为本。 8月7日Tom专稿发表了苏坚《河清的豪情壮语》一文，文中大量摘录了黄河清《现代，太现代了！中国》一书中的文字，并予以批评。 当天Tom专稿还发表了武文建《政治正确的河清先生——读〈艺术的阴谋〉有感》一文，文中说：河清先生最大的特点是：以中国人之心，度美国人之腹。并说：感谢上帝！感谢美国！ 这些言论使黄河清反方的威信一落千丈。 8月15日Tom专稿发表吴味《再谈河清的“文化国族主义”》一文，文中指责黄河清推崇的文化的“中国本土性”，实质上就是文化的“中国传统性”。
