论理论宣传的时代任务、特征和基本规律

作 者:

作者简介:
马建新,中国人民大学经济学院,北京 100872;杨丽坤,中国人民大学马克思主义学院,北京 100872 马建新(1970—),男,黑龙江宾县人,中国人民大学应用经济学博士后,研究方向为经济管理与科技管理;杨丽坤(1972—),女,吉林德惠人,博士研究生,讲师,研究方向为新时期思想政治教育。

原文出处:
郑州航空工业管理学院学报:社会科学版

内容提要:

正确的认识是行动的先导,要更好地运用大众传媒手段为理论宣传服务,必须明确大众传媒时代理论宣传的新内涵、新要求及根本任务。只有如此,理论工作者才能有意识地坚持正确的舆论导向,准确地把握理论宣传的方向和基本规律,才能通过不断创新理论宣传的方式和方法,有效地完成理论宣传的任务。


期刊代号:G2
分类名称:思想政治教育
复印期号:2007 年 04 期

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      中图分类号:D64 文献标识码:A 文章编号:1009—1750(2007)01—0001—05

      当今时代是大众传媒的时代,大众传播在社会中的广泛性和影响性已经引起人们的普遍重视。它从不同角度影响着每一个人,涉及到社会生活的一切领域。可以说,现代社会离不开大众传播媒介。面对现代传媒手段的飞速发展,如何充分运用传媒手段是摆在理论工作者面前的一项紧迫任务。正确的认识是行动的先导,要更好地运用大众传媒手段为理论宣传服务,必须明确大众传媒时代理论宣传的新要求及根本任务。只有这样,理论工作者才能有意识地坚持正确的舆论导向,准确地把握理论宣传的方向和基本规律,才能通过理论宣传方式和方法的创新,全面而有效地搞好理论宣传。

      一、当今时代的理论宣传具有全新的内涵

      大众传媒时代的理论宣传具有全新的深刻内涵,它既是时代的产物,又是时代发展的必然。在时代的强音下,在和谐社会的语境中,理论宣传要围绕党的中心工作而展开,注重以人为本,满足群众的需求,把促进人的全面发展、培养合格的社会主义建设者和接班人作为工作的立足点和出发点。

      (一)宣传的含义

      “宣传”一词古已有之。在《现代汉语词典》里,宣传是“对群众说明讲解,使群众相信并跟着行动”的意思。我国出现宣传一词,始见于《国语》和《三国志》。早在《国语》中就有“歌以咏之,匏以宣传”。而据考证,在我国历史上,较早将“宣”和“传”这两个字真正合为一个具有相对固定意思词语的,是1600多年前东汉末年的陈寿。他在《三国志·蜀书·彭羕传》中写道:“先主亦以为奇,数令羕宣传军事,指授诸将,奉使称意,识遇日加。”[1](P665—666) 又在《三国志·蜀书·马忠传》中写道:“延熙五年还朝,因至汉中,见大司马蒋琬,宣传诏旨,加拜镇南大将军。”[1](P700) 这里的“宣传”二字,指的是“宣上命于下”的意思,有发布传达、公之于众、使人接受之意。从历史文化典籍中看宣传的语义,概括起来就是“为了一定的目的,告诉传播一些内容,使人们的思想有所趋从、增益,有所改变”的意思。

      英语中“宣传”(Propaganda)的拉丁词根中,含有植物栽种嫁接之意。在西方社会学中,现代意义上的“宣传”一词,起源于1622年罗马天主教教皇格雷高利15世(Pope Gregory XV)创立的“信仰宣传委员会”(Congregation For the Propaganda of Faith)。该委员会简称“宣传”(Propaganda),其任务是派遣传教士前往世界各地,宣扬教义,专为指导教师的活动,并排斥反对天主教的言论。这是世界上第一次成立新闻检察机关与宣传机构。因此,宣传一词就成了“传道、传教”的专用名词。不过,在西方社会活动中,宣传一词的广泛运用,并不是仅仅出自于宗教的力量,而是主要兴起于1789年法国大革命和美国反对殖民主义统治的革命时期。后来,经过日文的译介而引进我国。自此,宣传这一概念开始了中西合璧,并在戊戌变法和辛亥革命中广为人知。经过上百年的文化熏陶,成了今天我们使用的具有浓厚文化底蕴和时代内涵的“宣传”概念。

      在当代,对于“宣传”的含义,有人认为宣传即舆论和心理控制,有人认为宣传即观念的传输,有人则认为宣传即影响他人,众说纷纭,莫衷一是。不过,虽然中西方学者对宣传概念的定义务有差别,但也有一些共同点,具体表现在几个方面:

      第一,宣传应当是主体有意识地发出的行为。这就是说,任何宣传行为,都不但要有一个主体(这个主体可以是一个人,也可以是一群人,一个社会单位,一个社会集团,甚至是一个国家),而且主体是能动的(主动的)有意识的行为。那种无意之中作用于客体的行为,是不能算作宣传的。

      第二,宣传应当是一种直接作用于人类客体心理的行为。这就是说,任何宣传行为都必须有一个特定的客体(主体所认定客观存在的对象),而且这个客体应当是具有心理活动的(无生命的物体,或是虽有生命但无心理活动的生物都不能作为宣传的客体),而且宣传的行为只能限于对客体心理发生作用(如果是对客体的生理或肉体发生作用,那就超出了宣传的范畴)。

      第三,宣传不仅是单向地向受众传播信息,更重要的是要影响受众对现实客观的定势,进而影响其理论活动与实践活动。

      第四,宣传应当是一种运用信息符号的传输行为。完整的宣传行为,必须是将一定的内容发散出去,而这些内容以若干的信息符号(包括声音、文字、物体、图像等等构成的符号)为载体。不借助信息符号,内容也就无法传播出去,而没有内容的宣传是不能称之为完整意义上的宣传的。

      第五,宣传应当是一种手段性的行为。宣传永远只能是手段,而不会是目的。为宣传而宣传是没有的。它必须预先有某种特定的目的,为了达到这个特定的目的,才运用宣传。

      综上,可以看出,宣传是人为的具有鲜明的主观意识的行为。我们这里所探讨的宣传,指的是运用各种有意义的符号,传播一定的观念以影响人们的态度,引导人们的思想及控制人们的行为的一种社会行为。在阶级社会里,宣传就是宣布、传播一定的思想和政治主张以影响群众的政治活动,它是一定阶级和政党进行政治斗争、经济斗争和其他斗争的重要手段。一个国家的统治阶级及其政党通过宣传,对社会成员、社会集团有目的地施加有政治理论依据的有说服力的影响。借助于这种影响,把某种社会政治思想、观点和理论灌输到每一个人的意识中去,以便影响每一个人的行为,使之向着宣传者所希望的方向发展。在社会主义社会中,宣传工作的主要目标就是“用科学的理论武装人,用正确的舆论引导人,用高尚精神塑造人,用优秀的作品鼓舞人”。科学的理论、正确的舆论、高尚的精神、优秀的作品,能够起到指引方向、凝聚力量、鼓舞斗志的作用,能够把各种不同的思想认识和言行引向正确的轨道,统一到党的思想路线和方针政策上来,统一到社会主义的思想道德观念上来。

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