〔中图分类号〕G641 〔文献标志码〕A 〔文章编号〕1002-5707(2006)09-0010-04 思想政治教育在我党领导的革命和社会主义建设中做出了巨大的贡献，然而随着我国改革开放的不断深入和推进，思想政治教育面临着挑战。如何在和谐社会的建设中继续发挥生命线的作用，这需要思想政治教育自身进行转型。党中央对新时期下的思想政治教育工作非常重视，从高校到社会都对如何增强思想政治教育的实效性进行了探讨，并在教育内容、方法、管理等各方面进行了相应改革，然而取得的效果并不如意[1]，这说明应该从根本上转变思想政治教育的思维方式。 一、对传统思想政治教育思维方式的反思 马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中说：“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”。[2]启示我们，思想政治教育工作不能说服人，其根源就在于对人的理解上有偏差。然而对于人是什么这个问题，自苏格拉底以来，人类就一直在探索，虽形成了形形色色的解答，但并没有达成一个共识。高清海认为：“认识‘人’的关键，在我看来，不在于把人看成什么，而在于如何去看人”[3]。这个“如何”实际就是思维方式。认识人的传统思维方式被高清海归结为“物种”观思维，这种思维方式把人物化，实体化。 无独有偶，德国著名哲学家海德格尔(Heidegger)与高清海得出了同样的结论，认为正是实体化的思维方式遮蔽了此在(dasein)，从而不能揭示此在的生存论真理。[4]在《现象学的基本问题》中，海德格尔分析了这种思维方式产生的人性基础：此在(Dasein)有一种把不管是以客观还是主观形式存在的某物以一种实体(extant entity)的方式来领悟的自然倾向，这种倾向自古希腊产生，至今还未被消除[5]。纵观历史，海德格尔所言极是。古希腊自泰勒斯就开始了对万物始基的探讨，水、气、种子、原子、理念等都被当成了始基，虽然被他们作为始基的东西有所区别，但都是一个终极不变的实体。笛卡尔“我思故我在”的命题开启了近代哲学“主体性转向”的历程，但在笛卡尔那里，“我思”之“我”乃是一个不同于“物质实体”的“心灵实体”，“这个实体的全部本质或本性只是思想”[6]。康德将笛卡尔的实体之我提升为真正意义上的主体之我，即只能进行“规定”而其自身却不能被“规定”的先验之我。这一先验之我——“我自体”与“物自体”共同构成了知识得以可能的条件。从根本上看，“我自体”和“物自体”一样，都是已被设定了的，不变的现成存在[7]。 海德格尔把这种从一个固定的实体出发来思考整个世界的思路称为前（准）哲学的思维方式，也就是科学的思维方式。西方一直有一种知识论的传统，以逻辑、概念的方式来规定一切。其实质就是把一切都等同于物，只有物是现成给予的、封闭的，当人被这样思维时，也就被对象化、实体化了。所以这才导致了西方近代主客二分的思维模式。 我国传统思维方式讲究的是天人合一，天的意义由人来开启，人并不是天的主体，人和天共生共长，两者并非是主客二分的。然而中国在近现代为了摆脱落后局面，向西方学习先进的科技，这种实体化思维方式也一并被引入，它渗透到社会各行各业，思想政治教育也不例外。虽然这种思维方式并没有影响我党的思想政治教育在过去取得成绩，但随着历史条件的变化，这种思维方式在新形势下已成为思想政治教育取得更大实效性的阻碍因素。 1.这种实体思维导致对人的抽象化理解，从而使思想政治教育不能真正做到以人为本。传统思想政治教育并非不关心人，相反，正是因为对人力量的信任才有开展思想政治教育的必要性。但是传统思想政治教育把受教育者仅仅当成一个被动接受教育的客体，从而让教育者在教育活动中有着一种高高在上、优先性的地位，不能与受教育者形成良性互动。其次是人被固化理解，本来有着多重属性的总体人被肢解成了一个纯粹理性化的动物，一个只有政治一维的单面人。应该说在当前的思想政治教育中，人的地位得到了极大的提升，但是只要教育者还将教育目的仅仅理解为是为了实现一定政党和社会集团的任务，而不是为了最终服务于人的全面发展，那么人的地位就没得到确保，因为在这种思维中，人仅仅是达到一定目的的手段，而人本身并没有目的价值。 2.实体思维有着一种阿基米德情节，希望能够从一个基点推导出整个世界，因此它必然是封闭的，这在思想政治教育中也有表现。首先表现在重知识灌输，轻德行的养成。从本质上说，思想政治教育是价值教育，而不仅仅是知识教育。由于长期把教育重点仅仅放在理论、原则的传授上，让受教育者成为一个现成知识的仓库，因此在我国出现了一种滑稽局面：对小学生进行爱国主义教育，大学生则还要教育他们不要随地吐痰，这本身说明知识的灌输不能代替德行的养成。另外一个表现就是思想政治教育系统自身的封闭性，不能随着社会环境的变化而自身调整。在教育内容上，一直执著于政治教育，从而忽视或者说是不够重视受教育者的全面发展。北京师范大学檀传宝教授指出新中国的思想政治教育理念来自根据地的政治教育。这说明思想政治教育自产生就肩负着政治教育的任务，但是这并不是思想政治教育的惟一任务，特别是随着形势的发展，思想政治教育有必要承担起除了意识形态灌输之外的任务，例如培养具有公民道德、健全人格的人。另外表现在教育方法上的重灌输而不能根据新形势下受教育者的心理从教育学、心理学等方面引进新的教育方法和技术。
