中图分类号：D430 文献标识码：A 20世纪90年代以来，后现代主义文化思潮对中国社会的影响日渐扩大，尤其是在青年亚文化领域其影响更为明显，但是，当代中国教育理论界还尚未把“后现代理论”作为研究青少年问题的重要视域。鉴于上述原因，深入研究后现代主义文化思潮对当代中国青年亚文化的影响，有助于我们正确把握中国青少年在思维模式、价值观念、生活方式等方面的动态和发展，促进当代中国青少年亚文化的健康发展。 一、概念的界定与辨析 （一）后现代主义文化思潮 后现代话语的兴起与传播是20世纪西方最重要的文化现象之一。“后现代思潮”是对“现代”西方文化精神和价值取向的一次重要变革，是对现代社会主流的科学认识观的怀疑，特别是对长期主导自然科学和社会科学的实证主义思想和原则的一种批判。后现代主义思潮在上世纪80年代中期传入我国，随后在我国逐渐形成为一种时髦的文化现象和社会现象。提起对于后现代主义的最初印象，除了用“杂乱无章”、“混乱无序”来形容以外，我们似乎找不到其他更贴切恰当的语汇。但是，随着对于后现代主义认识的不断深入，我们对它的印象也渐渐地发生了变化。英国学者阿兰·罗德威给后现代主义以这样的评价：后现代主义是青春的，同时又是颓废的；它才华横溢，同时又是邪恶的；它专注于分析，同时又具有浪漫色彩；它既似曾相识，同时又新颖入时，也就是说，它是自相矛盾的。① 那么后现代主义究竟有哪些特点呢？国内外的学者多从与现代主义相比较中获得后现代主义的特征：如解构性、多元性、反主体性、反理性、反权威、去中心化、通俗化、大众化、颠覆元叙事等。可以说它是在世界进入全面开放时代信息量剧增、知识爆炸、文化多元化等因素驱动下而产生的人类认知观念的再反思，应该说具有变革时代的新鲜意义。但如果完全取消权威话语，只解构而不建构，反中心、反历史、反本体、反主体，一切都变成非理性的形而下，那么社会就会变得无秩序、无规则、无意义可言，制造出来的则是混乱、零碎，乃至低级趣味和无政府状态。所以，许多西方学者都已指出了它的病态的一面。 （二）青年亚文化 亚文化是与主流文化相对而言的，是指由特定社会群体发明、信奉和推行的一种特有的文化价值体系、思维模式和生活方式。“青年亚文化”作为以青年期这一年龄段为界而划分出的亚文化，其本源性的依据在于这一人生发展阶段的生理、心理特点。在当代世界一体化以及全球意识冲击影响下的中国青年亚文化，其文化意识总是本能地延伸到时代的最前沿，敏锐地感受着时代生活的新浪潮。青年亚文化在现实生活中的表现是多种多样的，除了流行歌曲和摇滚乐外，更进一步发展到诸如街舞、Hip-Top、奇幻小说、Coplay、电玩、文化衫、人体彩绘、网络博客等表现形式。固然，中国的青年亚文化不能等同于西方的青年亚文化，发达国家青年今天的价值观也并非就完全是中国青年明天的价值观，但是西方发达国家发生的某些青年亚文化现象，目前已经在中国的青年亚文化中有所反映，而这种反映又是以后现代主义的面貌出现的。如近年来在网络上大红大紫的个人博客以及那些以后现代主义手法创作的影视作品。如近来上海青年胡戈根据著名导演陈凯歌的电影《无极》改编的《一个馒头引发的血案》，以搞笑、无厘头、反讽等一些非常规的手段来解构文本对象，从而通过这种非常规叙述的手段达到消解文本原有意义的目的。可以说，这一文化事件是后现代主义文化思潮在中国青年亚文化领域产生深刻影响的典型反映。 二、当代中国青少年亚文化的后现代取向 （一）后现代取向的形成动因 当代中国青年亚文化的后现代转向是在中国全面的社会变革和体制转轨的历史背景下发生的。当今中国已改变了过去一元化的状况，打破了孤立的社会文化状态，逐步形成一个以多元化、分层化、复杂化和流动化为基本特征的社会文化结构，使人们置身于一个多元的文化世界之中。在这个多元的文化世界里，既有本土文化，也有外来文化；既有主流文化，也有非主流文化；既有传统文化，也有现代文化，还有后现代文化。多元文化的碰撞，交融和冲突，为人们展现了一个丰富多彩的文化世界。面对这样一个色彩斑斓的文化世界，青年人感到新奇、兴奋、激动，他们必然会带着年轻人特有的激情和冲动，展开双臂去拥抱那些最适合他们生理、心理和精神需求的文化类型。在青年人对多元文化的选择中，恰恰后现代主义文化满足了他们的需求。后现代主义文化反主体性、反理性、反权威、去中心化、颠覆宏大叙事的特点，正好与具有边缘意识和反抗情结的青年人产生思想的共鸣，从而被他们接受和认同。随着后现代主义文化被青年人接受和认同，后现代主义也就成为当今中国最前卫、最时髦的文化思潮而渗透到青年亚文化中去。青年亚文化的显著特点，就是它的流行性和通俗性，因此，当后现代主义文化思潮与中国青年亚文化相结合之后，很快就在青年人的文化生活中传播并蔓延开来，加之商家的推波助澜，迅速扩张到社会大众日常生活里，进而引领大众文化潮流的发展走向。 青年成为后现代取向的“领潮”者和“鼓吹”者，这同他们特殊的年龄、身份是分不开的。青年具有喜欢接受新事物的文化心理，具有对现存状况的叛逆性文化心态，具有自我张扬的文化性格，因此，社会转型、文化多元的种种心态和问题在青年身上总是得到最淋漓尽致的反映。青年人不满足于既定文化的规则和要求，必然要从自己的特性诸如思想、情感、思维方式等出发，敏锐地感受着时代生活的新浪潮，以其富有生命力的创造目的、创造动力和创造能力，按照自己的利益和目标向社会文化发出有别于其他社会群体的呼声，以自己的形式对传统的社会文化进行非暴力的激烈对抗，对新文化、新时代、新生活方式进行着艰苦的探求和实验，进而改建、或推进、或创造出新的社会文化，成为一定时期社会文化发展的领潮者，在他们的身上，人们不难发现后现代主义文化思潮影响的痕迹。他们崇尚迈克尔·杰克逊、麦当娜、王菲那样的音乐极致；他们穿那种“致命而疯狂的垃圾”装；他们使用怪异的语汇，说着只有他们才懂的语言……并形成一股不可忽视的潮流。他们心中的酷的标志，是后现代主义文本的翻版。正是青年人这种特异的文化心理、文化心态和文化性格，与后现代主义的文化思潮形成了某种契合，使得当代中国青年的文化观念和文化行为表现出越来越明显的后现代取向。
