[中图分类号]B82-062[文献标识码]A[文章编号]1009-3311(2007)03-0028-06 1 合理利己主义:一种可以作为理性观点申述的伦理观点 根据美国哲学家蒂洛的分析,通常所谓的利己主义,可以分为心理利己主义和伦理利己主义两种类型:心理利己主义认为,人们的行为只是为了推进他们自己的利益,而这种利益不必是生理上的快乐——它可能是广义上的幸福,或者甚至是自我完善的理想;伦理利己主义则认为,人不仅事实上是追求自己利益的,而且人也应该去谋求自己的利益。 显然,心理利己主义研究的是“人怎样行动”的事实层面的问题,属于心理学和行为学的概念;而伦理利己主义则研究“人应该怎样行动”的价值层面的问题,属于伦理学的范畴。因此,在伦理学的范围内人们所提到的利己主义只能是指伦理利己主义,而不是心理利己主义。 按照蒂洛的进一步分析,伦理利己主义又可分为三种类型: 第一种,普遍的伦理利己主义,其基本原则是:每个人都应该永远为其自身利益而行动,不考虑别人的利益,除非后者服务于他的自身利益。 第二种,唯我的伦理利己主义则认为每个人都应该为我的利益而行动。 第三种,个人的伦理利己主义则主张我应该为我的自身利益而行动,别人应该怎么办,我不管。[1] 唯我的伦理利己主义和个人的伦理利己主义都存在着严重的问题:它们只适用于某一单个人,而不能普遍适用于全人类。唯我的伦理利己主义和个人的伦理利己主义宣传自己的理论可能完全不符合自己的利益,因为他们会激怒别人,因而阻挠自身利益的实现。因此,这样的利己主义者就必须表现出假相来,或隐瞒自己的真实观点。而这无异于说:只有我应该利己,别人不应该利己。但是,道德律令应该适用于所有人,而不只是一个人。显然,唯我的利己主义和个人的伦理利己主义是难以普遍化的伦理观点。 在普遍的伦理利己主义中,实际上也存在着两种不同的观点:极端的利己主义和合理的利己主义。 极端利己主义认为,每一个人都应该只追求自己的利益,至于用什么手段,则是无须考虑的问题。与唯我的利己主义不同,极端利己主义把利己的权利赋予给了每一个人,因此至少在形式上是一种普遍化的、“一视同仁”的伦理观点。它等于向所有人发出了这样一个道德训诫:我应该利己,你也应该利己,所有的人都应该利己。可是,如果人与人之间的利己思想发生矛盾怎么办?极端利己主义者会说:“放马过来,让我们各凭利己的本能厮杀吧!”就此而言,极端利己主义在实质上恰恰是不能普遍化的,因为极端利己主义奉行的原则必然倾向于否定其目的,极端利己主义者除非使其原则特殊化,甚至私密化,否则就不可能在实践中实现自己的目的。 合理利己主义认为,人只能而且应该追求自己的利益,但达成目的的手段只能是有利于他人和社会。合理利己主义者论证说,每个人的行为目的只能利己,但又不可能依靠自己单独实现,而只有依靠社会通过利他手段才能实现。因此,利己的人就应该通过增进社会的利益来实现自己的利益,使别人幸福以获得自己的幸福、霍尔巴赫将合理利己主义的理论概括为一句名言:“德行不过是一种用别人的福利来使自己成为幸福的艺术”。[2] 合理利己主义的初衷或许不错,然而它能否成为一种可以普遍化的伦理观点呢?康德认为,义务的可普遍化原则可以成为判断行为是否正当的一个标准。[3] 虽然我们不必像康德一样倾向于认为这是一个充分条件和充分标准,但可普遍化原则确实能够成为判断行为准则是否正当的一个必要标准和必要条件,进而也可以成为一种伦理观点可否理性表达的衡量尺度。[4] 由此可见,一方面,合理利己主义将利己的权利赋予给所有的人,因而实现了“涉及主体的普遍性”;另一方面,合理利己主义的实际应用也不会导致自我拆台和自我挫败,合理利己主义者奉行的原则不会构成对其自身目的的妨害,因为一个人人皆以利他手段来实现自身利己目的的世界,确实可以最大限度地增进包括合理利己主义者在内的社会整体的福利。就此而言,合理利己主义不仅在形式上,而且在内容上都不失为一种可以进行理性表达的伦理观点。因此,在实际生活中,除了个别人和个别情况之外,人们在公开场合表露的,能够作为一种正式的理论观点陈述的,往往并不是极端利己主义,而是某种形式的合理利己主义。 2 合理利己主义的理据 细察古今中外的合理利己主义观点,不难发现其立论依据主要集中在两个方面:其一,为合理利己主义的生物学证明;其二,为合理利己主义的经济学证明。前者为合理利己主义的证明提供了普遍的人性基础,而后者则为合理利己主义的推行提供了来自现实功利的有力支持。 2.1 生物学证明:包括人在内的一切生物的本性都是利己的,但为了实现利己的目的,又只能而且应该采取利他的手段,这是自然界普遍的生存策略。 在《物种起源》一书中,达尔文从自然选择理论出发,论证了生物的利己本性在生物进化中的重要意义。他指出,生物唯有利己,才能通过自然选择而生存;若不利己,必然被自然淘汰而灭绝。[5] 但问题是,如果生物只能基于利己本性而相互厮杀,那不也会在相互之间残酷的斗争中归于灭亡吗?对此,达尔文运用其社会本能理论证明说,生物都有类似于人的社会本能。社会本能是人以及低于人的社会动物的一些生而固有的社会性心理与行为,包括同情心、爱与报恩心,它能够使生物个体彼此提示危险,用各种方式维护和帮助同类以及合作甚至做出自我牺牲,最终达到维持生物群体生存的结果。大量的事实说明,同情心、爱和报恩心等社会本能,是引发利他乃至自我牺牲行为的原因和根据。