［中图分类号］B223 ［文献标识码］A ［文章编号］1002-3194(2006)04-0361-10 生态文化是现代文化。诚然，古代文化是农牧文化，那时没有生态文化。人们以“人类的生存方式”定义文化时，把生态文化定义为“人与自然和谐发展的生存方式”。古典道家①关注自然，有丰富深刻的人与自然和谐发展的思想。它可以作为现在建设生态文化的深厚的思想之根，宝贵的思想资源。 英国著名科学史家李约瑟说：“无论如何，儒家和道家至今仍构成中国思想的背景，并且在今后很长时间内仍将如此，德效骞(1896-1969)说的好：‘儒家思想是‘成功者’或希望成功的人的哲学。道家思想则是‘失败者’或尝到过‘成功’的痛苦的人的哲学。’道家思想和行为的模式包括各种对传统习俗的反抗，个人从社会上退隐，爱好并研究自然，拒绝出任官职，以及对《道德经》中悖论式的‘无欲’的话的体现，生而不有，为而不恃，长而不宰。中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。”[1]178 一、天人一体，道法自然：道家生态哲学思想 中国传统文化中，道家提出了最深刻的哲学思想，可以作为生态文化的哲学基础。 （一）道法自然、天人合一的思想 “天人合一”是中国哲学的主干，又是中国哲学的精华。虽然各家各派对它有不同的说法，但比较一致的看法是，人和万物是天地生成的，人是自然的一部分，人与万物要和谐相处。 老子认为，“道”是宇宙的本源，在道、天、地、人世界“四大”结构中，人是其中之一，必须效法“道”行事。这是道家“天人一体”的思想。 庄子认为，“道者，德之钦也。生者德之光也。性者生之实也。”（《庄子·庚桑楚》）道是德的主宰；生是德的光耀；性是生的实质。物质运动从道——德——生——性，返本复初回到道，是循环往复没有止境的。人类行为遵从自然规律发展，天人关系就达最高境界。 庄子说：“夫明白于天地之为德者，此之谓大本大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”（《庄子·天道》）明白了天地以“无为”为规律，也就把握了道的根本，从而成为与自然和谐的人。以此调和万物，成为与他人和谐的人。与人和谐称为人乐；与自然和谐称为天乐。这种“和”就是“天人合一”。 （二）周行不殆、返本复初的思想 自然生态系统的演化是以循环的形式表现无限发展过程。它之所以有无限发展，因为生态系统是物质循环系统，循环运动是它的基本特征。循环是生态系统的“生存智慧”。老庄“周行不殆，返本复初”的循环论，是古典道家的哲学智慧。老子说： “反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”（《老子》第40章） 在这里，循环是道的运动，万物生于有，有生于“无”（即“道”）；“道”又向着相反的方面运动变化，复归于无极，复返归之，“大曰逝，逝曰远，远曰反”，变化无穷。他又说： “致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄，妄作，凶；知常，容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”（《老子》第16章） 在循环运动中，万物生长，蓬勃生息，最后复归其根。这就是“常”（自然），这样才有明（明智），容 （兼容），全（一切），天（天之道），久（持续发展），从而终身没有灾祸。 庄子也主张循环论。他认为，循环是“天均”，天均是自然。他说： “物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可。非卮言日出和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同的形式相禅，始卒若环，莫得其伦是谓天均。天均者，天倪也。”（《庄子·寓言》） 万物都是它的“种”所产生，以不同的形式更替变换，始终循环，没有止息，始卒如环，这就是“天均”，天均就是“自然”。 （三）和合、中气以为和的思想 中国古代哲学的价值取向是“和”，是“中”。“和合”、“太和”、“中和”、“中气以为和”等表示“和谐”的概念，为中国古代哲学家普遍采用和阐发，是中国哲学的核心或精髓。这是今天生态文化建设中可资利用的宝贵思想财富。 《周易》“天地人和”的思想，是以“太和”为目标，遵循自然法则行“三才之道”，以完成天的生生不息的功能（“元亨”），达到“首出庶物，万国咸宁”境界（“利贞”）。为此，它要求人的行为要适应自然，遵从自然规律：“天地变化，圣人效之”。最终实现“天地人和”。西周末年，思想家史伯提出“和而不同”的深刻思想。古典道家发挥了这种思想。在“道法自然”的哲学中，老子认为，“天之道”是和谐适中，要遵循“天之道”，助长万物，但不恃恩求报；有所成就，但不自居有功，这是“中道”。他说： “反者道之功，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”（《老子》第40章》） 因而，他主张“无为”哲学，遵循自然之道。“天之道”是功成身退，杜绝奢侈，不走极端，不求过分。万物在“和合”（“中”）中统一。他说： “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。”（《老子》第42章） “道”的原则和标准是“和”。知道“和”这一自然之道，才能常，才能明，才能祥，才能强；否则，就会“老”，走向死亡，这不符合“道”。
