任何一种传入中国的学说、主义，如果想在中国扎根、发芽，都存在中国化的问题。马克思主义亦然。但马克思主义的中国化有其特有的问题域，即我们是在承认马克思主义的真理性及对中国革命和建设的指导、引导作用的前提下，来谈其中国化的。从这个问题域出发，我们就会发现，马克思主义中国化的问题的实质，就是马克思主义能不能成为中国文化的中流砥柱，以及怎样承担起引领中国前进步伐的使命的问题。正是自觉或不自觉地出于这样的考虑，马克思主义中国化的问题成为10多年来中国马克思主义理论界关注的焦点问题之一。 在马克思主义中国化问题的研讨中，马克思主义哲学的中国化问题也逐渐引起哲学界的广泛关注，并取得了不凡的成绩。但笔者认为，在对马克思主义哲学中国化问题的讨论中，有一些基本的问题仍需进一步思考。本文就是对这些问题的研究。 一、怎样理解马克思主义哲学中国化这个命题？ 应当说，马克思主义哲学的中国化首先是一个历史事实和活生生的过程，而马克思主义哲学的中国化这个命题则是对这一客观历史过程的指称和反映。这就意味着，如果准确地把握住这个命题的涵义，就能很好地把握住马克思主义哲学中国化的全局及其最一般的特征，反之，我们的研究一起步就会进入片面性的境地。因此，这个问题是研究马克思主义哲学中国化的前提性问题。 在这个问题上，影响最大的一种观点是在认可马克思主义与马克思主义哲学有区别的前提下，把马克思主义哲学的中国化等同于马克思主义的中国化，并认为马克思主义中国化就是通常所说的马克思主义与中国实际相结合。这种界定原则上没有问题，但它过于抽象，并可能导致歧义的解释，进而缩小了它所应包含的信息量。例如，不少解释者认为，马克思主义哲学的中国化就是以马克思主义哲学基本原理为指导，研究中国革命和建设的问题，得出中国革命和建设的理论、路线、方针、纲领来，并在这个过程中发展马克思主义哲学。这种看法所存在的问题是：第一，有可能把马克思主义哲学的中国化仅仅理解为马克思主义哲学的运用；第二，即使不是仅仅在运用层面理解，而是还进一步从发展层面理解，但是对于从什么层面发展、马克思主义哲学的基本原理需不需要发展等问题，谈得并不清楚，还需要进一步具体化。 第二种较有影响的观点是把马克思主义的中国化理解为民族化，并且把它与时代化相对应。(参见龚育之)顺着这种思路推断下去，马克思主义哲学的中国化也就是马克思主义哲学的民族化，它仅仅指在形式上具有中国风格，在内容上回答中国特殊的问题；进一步说，马克思主义哲学的中国化仅仅指中国马克思主义哲学中具有中国特性的一面，而具有时代特性的一面或者说普遍性的一面不包括在其中。这种观点在较大的幅度上缩小了马克思主义哲学中国化的内涵。笔者认为，马克思主义哲学的中国化应当是一个总体性概念，既包括马克思主义哲学的民族化，也包括马克思主义哲学在中国的时代化。 第三种观点认为马克思主义中国化等值于马克思主义哲学的中国化，并认为从马克思主义学说的发展看，马克思主义理论其实就是马克思主义哲学，政治经济学和科学社会主义是马克思主义哲学的一部分。(参见何萍)这种观点认为，就理论创造而言，马克思主义中国化就是马克思主义哲学的中国化，而马克思主义哲学的中国化又是一个把马克思主义哲学化为中国的马克思主义哲学，再把中国的马克思主义哲学化为中国革命的实践的过程。这种观点抓住了马克思主义哲学与中国实践的互动这一马克思主义哲学中国化的关键点，这是深刻的；但它把马克思主义等同于马克思主义哲学，则是有问题的。马克思的经济学说和科学社会主义理论与马克思主义哲学还是有区别的。区别在于考虑问题的层次不同：例如，科学社会主义考虑的层次仅仅为人类社会中的资本主义和社会主义这两个形态，而历史观考虑的层次则是整个人类社会。如果我们把层次不同的东西相混淆，逻辑上就会得出如下结论：中国共产党以马克思主义为指导制定的一系列路线、方针、政策，都是中国马克思主义哲学的一部分，这恐怕有悖常理。 由此可见，考察马克思主义哲学中国化的时候，我们要根据马克思主义哲学在马克思主义理论体系中的基础地位，把它与马克思主义中国化适当区分开来。 第四种观点认为马克思主义哲学的中国化，可以从文化哲学的角度加以考虑，即把马克思主义哲学视为现代西方先进文化精神的集中体现，把马克思主义哲学中国化的任务定位在西方先进文化精神与中国传统文化相互融合进而创造出新的中国文化上。(参见陈树林)这种看法抓住了“真正的哲学是时代精神之精华”这个切入点，从马克思主义哲学的精髓角度理解马克思主义哲学的中国化，是一个颇具启发意义的思路。 但是，仅仅从精髓、文化精神的角度把握马克思主义哲学是不够的，因为马克思主义哲学不仅仅体现着一种精神，它还是一个理论体系。 总之，上述各种观点都有一定的合理性，但是也都存在一定的问题：有的过于抽象，有的失之片面，有的对马克思主义哲学的定位不当，有的则角度单一。所以，我们有必要作进一步的反思，以确定马克思主义哲学中国化的更为精确的含义。 在笔者看来，马克思主义哲学是一种理论，它的中国化就是与中国的现实互动的过程；马克思主义哲学原本是一种来自国外的学说，它的中国化就是这个舶来品变为中国品牌的过程；马克思主义哲学代表着世界的时代精神之精华，它的中国化就是不仅要代表世界精神之精华，而且要成为中国时代精神之精华的过程。因此，所谓马克思主义哲学的中国化，根本上就是马克思主义哲学与中国实践互动的过程，就是把马克思主义哲学变成中国制造的马克思主义哲学的过程，就是把马克思主义哲学改造成既体现着世界的时代精神之精华、又体现着中国的时代精神之精华的过程。
