中图分类号：G642.41文献标识码：A文章编号：1672-6154(2006)06-0130-06 真正讲来，哲学没有事先准备好的固定的教学方法，一切方法都在哲学教学过程中。哲学教学是一个读者与文本对话、教师与学生对话、学生与学生对话的过程。文本的意义、教师说出的真理都要在对话中实现。对话有自己的逻辑，因而哲学教学也应有自己的逻辑，但这决不是常识意义上的方法。我们采用“哲学问题教学”，而不采用“哲学问题教学法”的提法，就是想避免人们从常识的意义上去理解。黑格尔关于“方法是内容的灵魂”的观点，十分清楚地表述了我们的意思。本文所讲的“哲学问题教学”是指：在哲学教学过程中，坚持以问题为中心，体现对话的精神，在论题本身的内在必然性的引导下开展思想交流活动，以达到“训练思维”、认识“什么是真理”的目的。下面我们将系统论述哲学“问题”的性质、哲学问题的提问方式和哲学问题教学的根据。 一 哲学需要符合自己本性的教学方法 如果人们不是过分狭隘地理解“教学”这个概念的话，那么哲学的进步就是在教学中实现的。哲学需要符合自己本性的教学方法。按照古希腊的传统，哲学就是爱智慧。知识不等于智慧，智慧是对知识中存在的普遍规律和意义的揭示，是关于人自身的规定。智慧不等于爱智慧，爱智慧是一种大智慧，它把智慧本身作为探究的对象。按照中国传统哲学的看法，就是“究天人之际，通古今之变”，“判天地之美，析万物之理”，“为天地立心，为生民立命”；按照西方传统哲学的看法，就是“寻求最高原因的基本原理”，“提供一切知识的基础”，“发现生命的意义”和“使人崇高起来”；按照马克思主义哲学的看法，最根本的就是解决“现实的人及其历史发展”的问题。这样的任务，是“只有全人类在其前进的发展中才能完成的事情”[1]。对于每一个哲学家个人来说，他的价值不在于所提供的答案，而在于所提出的任务。恩格斯在评述黑格尔哲学的贡献时说：“至于黑格尔没有解决这个任务，在这里是无关紧要的。他的划时代的功绩是在于提出了这个任务。”[2] 提出任务也不是任意的，因为“任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者是在形成过程中的时候，才会产生”[3]。提出任务就是提出问题。所以马克思说：“世界史本身除了用新的问题来回答和解决老问题之外，没有别的方法。”[4] 哲学是一门不断提出问题的学问。哲学从不同时代的问题中升华出更普遍、更集中、更强烈的哲学问题，以开启人们的思路、拓展人们的视野、激发人们的求索欲望、提高人们的精神境界，这就是哲学特有的功能。 从哲学教学的角度讲，哲学的本性要求问题教学。哲学问题教学以问题为中心，以培养学生的问题意识为依归，它与具体科学的教学过程和教学方法是完全不同的。具体科学的教学以知识为中心，以增进学生的知识素养为依归，他追求的是确切的知识答案，怀疑对它来说是不可接受的。相反，哲学的问题教学就是要培养学生的怀疑精神、批判精神。哲学是反思。为什么要反思？就是因为出了问题或者怀疑有问题，怀疑人的认识能力，因此要批判、要追问人的认识能力的合理边界、知识成立的先天条件。当然具体科学的教学也要提出问题、分析问题、解决问题，在教学过程中运用启发式来培养学生的学习兴趣，调动学生的学习积极性，但那只是为了更好地掌握确切知识。哲学的问题教学不是一种外在程序，它就是哲学教学的内容本身。哲学教学就是要求学生树立哲学的思维态度。哲学的问题不是教师事先准备好的和主观设定的，而是在哲学思考、哲学对话的过程中，按照论题本身的内在必然性，为了理解文本、针对文本的问题提出来的。我们的历史处境决定了无法得到一个满意的答案，因此，问题的回答又引出新的问题。值得注意的是，波普的科学哲学关于科学知识的增长模式也是从问题出发。面临着问题，人们首先提出假设，作为对此问题的尝试性解决。然后，再对这一假设进行严格的检验，即通过证伪消除错误，进而产生新的问题。如此反复，问题愈来愈深入、广泛，对问题做尝试性解决的理论的确认度和逼真度也愈来愈高。波普的这一理论从一个侧面揭示了人类知识增长的规律，但它与哲学问题教学仍不相同。最大的差别是，波普的科学知识以既成事物为研究对象，问题是关于既成事实的问题，是既成问题，而哲学教学却要对既成事实的合理性提出质疑，对问题本身提出问题。哲学的问题观与实证科学的问题观是完全不同的。 二 哲学“问题”的性质及一般特点 哲学是人对世界的探究。人作为有意识的存在物，他知道周围存在着一个世界，他看到变动不居的世界现象，也看到人自己的生长、衰老和世代更替……那末，世界是什么？人是什么？“我”自己又是什么？它们在川流不息的变化中到底从哪里来？又要到哪里去？……人们必须以自己的思考为世界、为自己找到一个原因，同时又要找到一个归宿，达到一个明确的意识。惟此，人才能真正懂得自己的价值和使命。世世代代的人们都在不同历史条件下为自己提出上面这些问题，并企图通过人与人之间的对话(辩证)和人在内心深处与自己的对话(思考)来解答这些问题。对这些问题的辩证和思考就是最原本意义上的哲学。哲学问题来自人民大众的现实社会生活。马克思说，哲学是人民最精致、最珍贵和看不见的精髓，哲学“问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声”[4] 203。
