［中图分类号］B0—0 ［文献标识码］A ［文章编号］1002—8862 （2006 10）—0003—09 纵观近年来我国的马克思主义哲学研究，创新已经成为了一个响亮的主题。如何站在时代的高度，以创新的视野挖掘和阐发马克思哲学的当代意义，进而建构当代中国马克思主义哲学的新形态，已经成为我国马克思主义哲学研究的总问题。从某种意义上可以说，近年来我国马克思主义哲学研究基本上都是围绕着这一总问题的来展开的。不同之处仅在于通达这一总问题路径不同，方法不同，重点不同。正是由于这诸多不同，使我国的马克思主义哲学研究呈现出多样化的趋势。 跨越表层的形态差异，指向深层的脉络结构，我们可以发现当前深化马克思主义哲学研究的几条基本路径：回到马克思经典文本的研究；开展马克思哲学与当代西方哲学、中国传统哲学的创造性对话；挖掘和展现国外马克思主义的思想理论资源；揭示和阐发马克思哲学的当代意义；在理论与实践的交汇点上开拓马克思哲学研究的新领域和新境界。这些不同的路径又是通过对不同问题的关注展现出来的，就问题而言，可以归结为以下几个方面：马克思的哲学观；马克思哲学的存在论；马克思哲学的价值论；马克思哲学的当代性；中、西、马的对话与会通；当代国外马克思主义哲学的基本问题与走向；马克思哲学研究中的学术性与现实性问题；马克思哲学与现代性问题等等。从基本类型上看，这些问题又可归为两大类：其一，马克思哲学研究中的一些重大的基本理论问题，如存在论、价值论、哲学观等问题。这些问题长期以来一直占据着马克思哲学研究的核心地位，且常说常新。近年来随着研究视野的创新而不断得以深化，并取得了相应的突破；其二，一些新出现或虽然存在但一直未能引起足够重视的问题，如国外马克思主义哲学，马克思哲学研究中的学术性与现实性的关系，现代性等问题。这些问题作为最近涌现出来的新生长点，为马克思主义哲学的研究注入了生机和活力，并在相当大的程度上推动并改变着马克思主义哲学研究的基本面貌。 一 存在论研究的复兴与挑战 存在论问题在20世纪80年代中后期曾经是中国哲学界诸多争论所环绕的焦点问题。此后，哲学界对它的关注有所减弱。进入新世纪以来，存在论研究的热潮又开始高涨，呈现出复兴之势。2002年5月，在复旦大学召开了以“马克思的存在论思想及其当代意义”为主题的第二届“马克思哲学论坛”。以此次论坛为标志，中国存在论研究进入了一个新的深化的阶段。 我国存在论问题的研究肇始于对传统教科书体系中的重要构成部分——物质本体论的质疑，在相当长的时间之内，对于存在论的研究基本上都是围绕着“马克思主义哲学的存在论是什么”这一问题来展开的。对这一轴心问题的不同回答构成了物质存在论、实践存在论、社会存在论等代表性观点。从表面上看，这些观点互不相容。但从另一个更深层面上看，它们实际上都蕴含着一个共同的前提，即都认为可以给出一个“什么”来回答此问题。也就是说，可以通过给马克思主义哲学存在论“命名”的方式来解决马克思主义哲学的本体论问题。 随着研究的深入，近年来我国关于存在论问题的研究已经超越了“命名”的阶段，认为马克思主义哲学存在论不是一个可以通过简单“命名”的方式来解决的问题。所以，问题的关键不在于如何“命名”，而在于如何真实地展现马克思哲学存在论的根本意蕴。 要展示马克思哲学存在论的真实意蕴，必须首先弄清存在论问题本身，从而为马克思哲学存在论问题的研究奠定基础。而以往的研究恰恰“跳过”了这一前提性工作。一些学者认识到这一重要缺失，开始致力于这一奠基工作。他们充分吸收了国内外有关的研究成果，并把存在论问题重新置入整个西方哲学史之中，从词源、义理和汉译等诸方面对“ontology”这一概念及问题本身进行了一番正本清源工作，在此基础上，又对传统存在论和现代存在论进行了划界，这一工作为进一步的研究奠定了坚实的基础。 另一具有同样基础意义的工作也得以进行。一些学者摆脱了“马克思哲学存在论是什么”问题的纠缠，对马克思哲学中“存在论”（以及“世界观”）概念的使用情况以及存在论问题在马克思思想中发展演变的历史内涵和逻辑线索予以了一番颇具学术水准的清理考察。通过这一工作，把马克思在不同时期、不同场合关于存在论思想的各种论述联系起来，予以综合统一把握。这一脚踏实地的工作，对于推进马克思哲学存在论问题的研究无疑具有重要的意义。 还有一些学者把存在论问题与马克思哲学的精神实质及其当代意义的问题结合起来予以研究，认为马克思在哲学上所实现的革命性变革，首先是从存在论根基处开始的，它应当被归结为一场存在论革命。因此，对马克思哲学革命的根本性质、意义及其所达成的原则高度的澄清和阐明，必须从存在论的根基入手；同时，对马克思哲学当代意义的彰显，也必须立足于存在论根基。而要真正理解马克思所实现的存在论革命的本真意蕴，首要的工作是摆脱近代哲学的解读模式，并展开与当代哲学的创造性对话。应当说，这一颇富创造性的研究工作发人深思，再一次提醒了我们“熟知非真知”，对马克思哲学的研究需要异常艰苦的思想劳作。
