随着信息化的不断深入，儿童越来越多地与机械打交道，例如计算机的操作。计算机有一个“重新启动”功能，画面出现故障时的解决办法之一是按“Reset”（重新启动）按钮，于是又恢复到正常状态。但是日常生活中的问题解决并不像计算机的“Reset”按钮那么简单，现代社会，日常生活的许多“理所当然的生活智慧”正在慢慢被忘却，为此加强培养信息社会孩子们的基本生活能力便显得格外迫切。 现在的孩子过的是一种怎样的生活呀！一位初中生曾经说过：“我是一个爱玩爱闹的人，可我却没有自由，没有游戏的时间。平时，我爸爸妈妈不让我出去，他们说外面不安全，怕我被坏人骗。即便跟同学一块出去，他们也不允许，怕我摔着磕着，怕我被学习不好的同学带坏。我没有真正的朋友，也没有真正快乐地玩过，我的娱乐范围只限制在家中，只限制在电视机和游戏机上。我真想跑上山冈和风儿游戏，与云儿赛跑，让阳光抚摩着我。那该是一种怎样的惬意的生活啊！” 绿色的城郊、神秘的山谷、宽阔的原野、金黄的秋天，难道不是我们的老师吗？是啊，父母们只希望孩子学习、学习、再学习，难道大自然不是一个好的、让人受用终生的老师吗？放开胆量，让孩子去体验吧！ 亲近大自然 谁也没有想到，大自然中小小的生命竟然成了鲜活的“教材”！ 一切都是从童年开始的。据说，越是与大自然亲近，越容易感情丰富；越是顽皮好动，越使生活乐趣无限；而感情丰富又顽皮好动的人，往往是热爱生活、富于创造的人。 我常常在想，大自然对于人类究竟是什么呢？ 生活无数次地证实，亲近大自然的人，固然不能保证永远在正常的轨道上运行，而疏远大自然的人，注定难以进入和谐人生的正常轨道。 柳斌先生说：“孩子固然是家庭的孩子，社会的孩子，但首先应该是自然的孩子，大地的孩子。我们需要塑造孩子，但不能以牺牲孩子的天真，不能以一代人的刻板为代价。因为被这种呆板所钝化的，恰恰是人类活跃的思维，被磨损的恰恰是灵感与悟性。”他还特别强调：“童趣、童真、童心必须予以精心保护，使之不受践踏，不受破坏，因为这是形成健全人格的最为重要的基础。” 卢梭说：15岁之前的教育必须在远离城市的农村中进行。 早在18世纪，这位伟大的思想家和教育家就高举起自然主义教育的旗帜。他大声呼吁： 善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。只因社会的文明特别是城市的文明才使人性扭曲、罪恶丛生。因此，只有“归于自然”的教育，远离喧嚣城市社会的教育，才有利于保持人的善良天性。 20世纪上半叶，中国出现了一位大教育家陶行知。他在批判旧学校“读死书、死读书、读书死”的同时，创造了以“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”为核心的生活教育理论体系，为教育的创新与发展做出重大贡献。 陶行知说： 教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。 先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。 是生活就是教育，不是生活的就不是教育；是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育…… “生活即教育”，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的。 遗憾的是，卢梭和陶行知的这些现代教育思想，在今日中国似乎失传了。 现代的人是一个亲近自然的人，而绝不是一个远离自然的人。 怎样让孩子亲近大自然？我的教育建议是： 解放教育。今天中国的教育出现了一个很奇怪的现象，学校不敢组织孩子参加野外活动，夏令营、冬令营、春游、秋游大为减少。学校为什么不敢组织？是因为怕出事，一出事就打官司，父母把学校告上法庭，学校输怕了。越不组织，孩子越不能得到锻炼，越不组织，孩子越没有经验，越容易出问题。因而我们要尽快解放教育，让我们的教育更适合孩子，我们不需要违背孩子天性的教育。 父母要经常给自己充电。父母要学习一些关于自然的有关知识，并把自然知识教给孩子。每一周或两周带孩子到野外考察一次，让我们的孩子在大自然中经风雨见世面，去开阔眼界，增强自己的耐力，热爱大自然，成为一个能与大自然和谐相处的人。 走进是星河 对于孩子来说，“星星河”是一条充满魔力的河，她让心灵的荒漠变成了绿洲，她让勇敢代替了懦弱，她让孤独变成了欢乐。 对于成年人来说，“星星河”是一条无比神奇的河，她使代沟变成了彩虹，她使困难的教育变得轻松愉悦，她使生活美得醉人心窝。 “星星河”的神奇魔力来自哪里？也许因为她是一条爱河。这条爱河发源于孩子的童心，发源于父母的爱心，发源于专家的慧心。 1995年的春节，北京三个独生子女家庭走到了一起，父母们为辛雨奇、陈若欣、周鹤三个小女孩组织了一台丰富多彩的春节晚会，并且举行了激动人心的评奖活动和颁奖仪式。 这三个独生女走到一起是非常自然的。她们是幼儿园的好朋友，又是好邻居。幼儿园毕业后的假期里，她们难以忍受没有同龄伙伴的生活，频频打电话约好朋友来家里玩。令人欣慰的是，三家的父母感受到了独生子女交友的强烈需求，他们不但为孩子创造了良好的交往条件，还萌发了组织一个较稳定的快乐大家庭的设想。
