［中图分类号］K251 ［文献标识码］A ［文章编号］1000-114X(2006)02-0122-08 康有为(1858～1927)与梁鼎芬（字星海，号节庵，1859～1919），均是清末民初的著名人物。他们以乡谊故，曾有密切关系；但因政治歧见，又曾交恶。其间分合，事涉近代重要史事，值得研究。本文拟通过戊戌前后暨民初他们之间关系的变化，以一个案例，考察近代社会变迁中政治人物是如何处理个人关系的，并从中探讨人际关系中政治因素所起的作用。 一 梁鼎芬系广东著名学者、诗人张维屏的外曾孙。广东大儒陈澧为张维屏弟子，梁鼎芬又为陈澧弟子。梁鼎芬之舅父张鼎华（张维屏之孙，字延秋），与康有为为道义交。康有为师从朱次琦（九江），朱次琦亦系粤中名儒。梁鼎芬与文廷式、于式枚为同门，又与李文田、长善、志锐志钧兄弟、黄遵宪及汪康年等为知交。 康有为、梁鼎芬始识于何时何地，未见明载。据《康南海自编年谱》记述，1879年康有为居西樵山读书时，“编修张延秋先生与朝士四五人来游樵山，张君素以文学有盛名于京师者，至是见之，相与议论，不合，则大声呵诋，拂衣而去。然张君盛称之，语人曰：‘来西樵但见一土山，惟见一异人。’自是粤中士夫，咸知余而震惊之。吾感其雅量，贻书予之。张君盛誉，谓粤人无此文，由是订交。”又云：“吾自师九江先生，而得闻圣贤大道之绪，自友延秋先生，而得博中原文献之传”①。康氏于此不无标榜之处，然张鼎华之大有助于康氏，则系实情。张鼎华卒于1888年10月，是年康有为受其邀游京师，参加乡试；适张鼎华病，遂视其殁，营其丧。康有为与梁鼎芬相识当在1879～1880年间。康氏写于1880年的《送张十六翰林延秋先生还京》中称：“韩康甥舅闻同住，为讯新诗近若何”②，可知康之与梁，应在识张鼎华同时或稍后不久。19世纪80年代，粤籍京官不乏其人，而康有为与之有深交者殊鲜，有之，则应数鼎华、鼎芬舅甥二人。 梁鼎芬于1880年中进士，入翰林院，散馆授编修，时年22岁。少年得志，气甚盛，于1884年上疏参劾直督北洋大臣李鸿章骄横奸恣，罪恶昭彰，有可杀之罪六，此举几罹重谴。次年7月追论劾李事，以诬谤大臣，予以严议，寻降五级调用。1884年，张之洞署粤督，旋实授。梁鼎芬既降调，因返粤，渐为其用，倚为左右手。 梁鼎芬获谴后，康有为颇为关注，曾有诗二首寄之。其一为《梁星海编修免官寄赠》：“去岁春明听晓莺，归来遽赋可怜生。抗章都为牛衣泣，斥去真因马仗鸣。莫使微之移晚节，不妨韩擅词名。布衣老大伤怀抱，忧国无端有叹声。山居日挂地图看，久卧清漳等残。闭户尚忧天下事，旧游常作梦中欢。飞泉白石云淙隐，铁马戈船溟海寒。花发越台重把酒，不须悲瘵话时艰。”其二为《寄梁大编修》：“今代梁观国，风棱似左杨。谪官犹爱国，教授不还乡。负戴吾何恨，飞腾子莫量。分飞丹穴凤，且莫梦含香”③。这些诗安慰鼓励，热情洋溢，情见乎词。另有诗在序中云：“星海自京还，话京华旧游”，表明梁返乡后，与康是有来往的。1886年10月，顺德简朝亮（竹居，与康有为同受业朱九江之门）因事被诬，为顺德县知事逮入狱中，解赴广州。时梁与简尚未面识，康告于梁，梁乃转告广东按察使于荫霖，察其枉，立释之④。可知康梁交非泛泛。 1888年，康有为以乡试入都，于11月16日上书翁同龢，求见，被拒。12月10日他又拟将及时变法之万言书上都察院，未果。康氏自谓：“当时大恶洋务，更未有请变法之人，吾以至贱，首倡此论，朝士大攻之。”康又与同乡京官侍郎李文田、许应骙不洽，“乡人至有创论欲相逐者”⑤。康有为在《与幼博书》中告知乃弟，谓因为此事可能遭祸，“计公卿自翁、潘、御史屠皆爱我，必相救也。我已打算定，心一毫不动，但不必令老母知。若有他事，星海太史必能料理，汝可照料嫂侄女一切便是。”又谓：“星海信汝可抄起，奏稿可送熟人，如小山、星□兄及各亲戚一切皆可也。”“汝将奏稿及赶紧速起印，送星海，中朝有意明年亲政，特召星海及朱一新矣”⑥。 上函所述“星海信”，即所谓《与节
太常书》，系1888年致梁鼎芬之函。该函颇长，综核其内容，在梁曾告康，张之洞在嘉应州筑左文襄祠，由黄遵宪经理，将成并入告。康以其从叔祖康国器曾从左宗棠作战立功，要求梁氏说张，以国器配享，“所以风将帅之忠，励斯民之谊，甚盛举也。”“君于方伯公非有一日之雅，然常悼其勤功不著，苟以彰德为事，余论及之，如南皮而有乐善所好以也”⑦。以上两事，系康有为在布衣时期欲求梁鼎芬相助者，由此可知，粤中友朋，康之欲有所依靠者以梁鼎芬为最。 康有为上书未果，且被目为狂生，顺天乡试格于考官，抑置謄录第一，气颇沮。因思“既皆限于力，又有老母，未能远游，遂还粤，将教授著书以终焉。”在游苏浙之后，1890年返粤，举家迁广州，先后得陈千秋，梁启超、徐勤等弟子。1891年，开万木草堂于长兴里，徒益众，颇有气象，并刻《新学伪经考》成。 1889年8月，张之洞调任湖广总督。梁鼎芬亦北上，在游浙沪之后，寓焦山海西庵。据载：“自张香涛移督两湖，屡聘先生至鄂，参其幕府，先生均坚辞，至以经心、两湖书院课卷寄阅。本年（按1892年）秋，香涛邀益切，乃勉至武昌，香涛聘主两湖书院讲席，并参其幕事。”⑧梁余事作诗，卒后有《节庵先生遗诗》六卷、《节庵先生遗诗续编》一卷刊世。其诗多超逸蕴秀之作，诗笔清劲，亦有雄健之什。他在约写于1892年的《赠康长素布衣》中写道：“牛女星文夜放光，樵山云气郁青苍。九流混混谁真派？万木森森一草堂。岂有尊才疏北海（或作但有群伦尊北海），空思（一作更无）三顾起南阳。搴兰揽茞夫君急（一作笑），蕉萃行吟太自伤”⑨。以南阳卧龙比康氏，月旦人物，宁有过此者？今按梁诗之前似有康作，并有颓唐失落之意，故梁诗实有所指，有所规劝；而梁之高调评论康之才能及其所办万木草堂，则未免使人惊异。对康氏学说之为异端，则毫无涉及，这也是难于解释的。要之，康有为因张鼎华关系，与梁鼎芬交往更为密切。张鼎华去世之初，康有为即写了《翰林院编修记名御史张延秋先生哀词五首》，其四云：“平生论交旧，知我莫如君。好誉常宽假，清言每侧闻。十年尊酒话，九日短檐文。岁暮空想忆，哀思动断云”。其思绵长，其情凄清，张鼎华既殁，康有为专意梁鼎芬，便是常理了。
