关于网络游戏的几点思考 王文宏 由文化部文化市场司、北京邮电大学联合主办的“中国网络游戏与青少年教育”论坛，在北京邮电大学如期召开，这是学术界的一件大事。由政府主管部门、专家学者和网络游戏运营商共聚一堂，共同商讨网络游戏这一朝阳文化产业对当今社会所产生的影响，无疑是站在了时代的前沿，关注了时代的发展脉搏。 我们北京邮电大学网络文化研究中心，很荣幸地承办了本次大会。在承办会议的过程中，我们看到迅速崛起的网络游戏产业不仅给国家GDP带来了巨大的增长值，同时也为向前发展的社会文化增添了一份厚重的内容。所以说，我们在注重它的产业化的同时，也不能因为它巨大的经济收入，而忽略了它作为一种文化现象对社会的每一个层面所产生的影响。 下面是对网络游戏的一点思考。 第一，游戏是人的天性 游戏是人类与生俱来的天性，是人类生存的一种本能需求。翻开中国古代历史，我们看到庄子的鲲鹏展翅九万里和他的不知其庄周为蝶还是蝶为庄周，都可以称为天人合一、物我两忘的精神游戏。古希腊的柏拉图更明确地说：“每个男人和女人都应该参与到高尚的游戏中来，以拥有一个不同于当前的心灵。”席勒在他的《审美教育书简》中说：“只有当人充分是人时，他才游戏，只有当人游戏时，他才充分是人。”当代著名的传播学者麦克卢汉说：“没有游戏的社会如同一群行尸走肉……游戏是大众的艺术，是集体的艺术，是人类各种文化背后源动力的社会表象……游戏就像迪斯尼乐园或乌托邦幻境那样的人造天堂，我们通过它来表达与完善我们日常生活的意义。”所以说，人与游戏的不可分，是人的天性与本能所至。 第二，网络游戏是一门艺术 追溯到远古，人类艺术的起源是伴随着游戏而诞生的。当我们寻觅文学、美术、音乐等艺术的起源时，不难发现这些艺术门类的源泉，无一不是与游戏有着千丝万缕的联系。游戏伴随着人类由开始的低级走向了高级，由原始的简单，发展到今天的科技与艺术融为一体的网络游戏，当代的网络游戏涵盖了诸多的艺术类别，如动画技术的亦幻亦真、电影蒙太奇的剪接切换、优美动人的音乐、独特的互动叙事和对话、游戏内容的创作与画面的设计等等。这些艺术的表现形式，被网络游戏广而纳之。人们在进行游戏的同时，也遨游在艺术的世界中。 第三，网络游戏是寓教于乐的一种教育形式 在游戏这门艺术中，渗透了历史、政治、经济、文化、宗教、道德等等，我们在承认网络游戏是一门高科技的艺术的同时，也应当承认它也具备了与艺术一样的净化人的心灵和寓教于乐的教育功能。“读万卷书，行万里路”，这是中国古人治学的一个方法。中国古代，学校就是小学和太学，小学阶段，就是让学生背书，到了太学阶段，老师便带着学生或者学生自己去游山玩水，用所背的书本知识去面对大自然，参悟现实中的某些道理，将学与玩、与思考、与参悟贯通起来，达到学习领悟的目的，这是一种在游玩中、在休闲中潜移默化的教育，这便是中国古代所提倡的寓教于乐的教育方式。这种传统的教育方式沿袭到现在，在方法上已经有了不同程度的改进。但是，玩与教这种不可割裂的关系，至今仍然不失为教育的一种好方法。游戏恰恰具备了这种功能，无论是孩子还是成人，当人们参与到某种游戏时，决不仅仅是在游戏，而是在游玩中得到某一种启示、教育或者是知识的收获。网络游戏是一种高科技的游戏，学生在参与这种游戏的时候，首先就有一个先决条件的限制，那便是对计算机网络技术的掌握，这个条件首先就限制了不懂或者不会计算机技术的人，这本身就是在科技上对上网游戏的人一个科技的教育，进入到网络游戏的内容时，可以说是对学生的直接教育，在游戏的互动中学生直接参与着虚拟世界中的现实问题，这种直接的教育可以使学生收获知识和受到启迪。比如美国的《卡门、圣地亚哥在世界什么地方》这款网络游戏，就使学生通过游戏而学习到基础地理知识。所以说，网络游戏是一种高科技的互动游玩，是在娱乐中颇受教育的方式，因此，我们在承认网络游戏的娱乐性的同时，必须承认它的教育性，关键是我们要创造一些具有良好教育内容的网络游戏。网络游戏是寓教于乐的一种教育形式，这是不能否认的事实。也正是网络游戏的这种重大的社会责任，所以国家才将网络游戏的相关项目纳入了国家“863”计划。 第四，专家学者对青少年的社会责任 展开网上评论，对青少年进行正面的引导，使网络游戏健康发展，这是专家学者的社会责任。鲁迅先生在20世纪初发出了“救救孩子”的呼声，那时是由于封建社会对青年人的毒害，而现在在网络领域，一个新的毒素又在侵蚀孩子的心灵，我们呼吁专家学者不要只是在学院里教书，也要关注一下孩子心灵的健康成长，在网上展开评论，对青少年进行正确的引导。 德国的著名作家歌德，是他的《少年维特之烦恼》才使得德国文学走上了世界文坛。但是《维特》刚刚发表时，带来了负面影响，一些人不仅穿维特服装，而且还效法维特也因失恋而自杀。歌德对于此种现象一再发表声明，告诉年轻人，这里只是一个虚构的故事，不要单纯地效仿。在歌德的一再声明中，负面效应逐渐消失了，后来的许多年，在欧洲再也没有因为看了歌德的《维特》而失恋自杀的现象。 网络游戏的负面反响是正常的，关键是我们在不断改造创作网络游戏内容的同时，也要积极地展开网上评论，给青少年以积极正确地指导，这应当是我们专家学者的责任。 作者简介：王文宏，北京邮电大学文法经济学院教授、副院长。 网络游戏——不是实现国民教育目标的有益手段 肖鹰 有专家说，把网络游戏创造成中国少年教育的一个重要的活动，甚至说，让网络游戏离不开少年，我对此持异议。 我演讲的第一个标题是网络游戏不是“菜刀”。我认为应把网络游戏称为娱乐产业，而不是文化产业。大家知道，这个新兴的产业被业界称为朝阳产业的同时，也被称为电子海洛因。将这两种说法总结，我们可以说，网络游戏的巨大商机潜藏着巨大的危害性。 刚才说把网络游戏比喻成“菜刀”，不是我的发明，而是我在博客中国网站上看到的一篇文章中的说法。这篇文章的作者说：在我的眼里，网络游戏的“罪过”，归根到底是社会制造的过程，是把该由政府管理者承担的责任推诿到变成网吧和网络游戏身上造成的。他比喻说，菜刀可以杀人，但不能因菜刀杀了人，就认为菜刀是危害社会的凶器，不准生产菜刀。这位作者因此推论，网络游戏产生的危害都是不健全的社会管理体制造成的，网络游戏本身无害！我认为，用菜刀来比喻网络游戏是不恰当的，因为菜刀是我们日常生活不可缺少的用具，我们不能不用菜刀，但是我们可以不玩网络游戏。同时也不能因为菜刀是有用的工具，就否定它可能的危害性。一个负责任的大人，会反复地告诫小孩子，不要碰菜刀，而且把菜刀放在小孩够不着的地方。同时我们也要认识到，一些物品对人要产生危害，必须要通过人的行为才能实现，如果按照这篇文章作者的逻辑，我们就不能定义任何危害物品，只能定义人的危害行为。
