中国的青少年性教育举步维艰，是对青少年进行性教育本身有问题，还是学校在执行中出了问题？本文试从教育价值观的角度来分析青少年进行性教育的正当性、重要性、必要性、迫切性，明确性教育的价值所在，并试图找出影响青少年性教育的消极因素。 什么是价值、价值观、价值观体系？ 根据时蓉华主编的《社会心理学词典》所载[1]（P238），价值是作为态度对象的某些客观事物对人的意义。它是人类活动中与人的需要相关的普遍范畴，大体可分为2类：一是客观对象的价值体现人们的需要、目标或利益，是值得费时间和精力的事物，如财富、知识、地位、权力、爱好等；一是社会观念的价值，反映的是社会意识中某些现象对人所具有的肯定或否定的意义，即人们内心关于美好或正确事物的观念。如美、信仰、理想、精神等。价值观是人们关于客观事物价值的观点与信念。它是在个体社会化的过程中逐渐形成和发展的，是个体世界观的重要组成部分。形成价值观的重要基础是价值标准的掌握。价值标准与人们所处的社会文化背景有关，也与人们的各自需要、利益、旨趣、知识等个性特点有关。价值体系是个体或团体所持有的若干的价值观所构成的思想体系，表明人们对一系列客观事物的意义进行的评价，以及这些事物的价值在人们心目中的主次、轻重缓急的排列顺序。价值体系涉及到各种价值实现的层面，价值取向的社会标准、个人选择价值的种种原因。 价值、价值观、价值体系的作用是什么？或者说它们对人的行为有什么影响？价值影响人们对事物的态度，越是符合个体的需要和利益的事物，就被认为是价值越大，也会是越优先选择的事物，因此价值、价值观、价值体系是决定人们的态度意见和行为的内部依据之一。Halstead说：“价值观是对行为提供普遍指导和作为制定决策或是对信念、行动进行评价……的参照点，是使人们据此而采取行动的一些原则、基本信念、理想、标准或生活态度[2]（P35）。”那么，我们就先从一些基本的事实来看一看，对青少年进行性教育，从国家、民族、社会、家庭、个体自身等角度，评价一下是否具有价值。 我国共有青少年3亿以上，而且随着性成熟年龄提前出现这一趋势的发展，每年大约有2000万人进入性成熟期。要保证让这些人成功地完成社会化，成为合格的公民，是一项非常复杂的系统工程。这其中，性教育就是构成这个多元化系统工程中的一元。 青少年社会化需要在社会活动中进行。在当前的社会环境中，存在着很多不利于青少年社会化的消极因素。西方各种思潮和生活方式的涌入，我国传统的腐朽思想意识和生活方式沉渣泛滥，道德规范方面的失范，导致社会环境的日益恶劣。铺天盖地的人体广告，随处可见的色情文艺，明目张胆的黄色网络，洪水猛兽般的艾滋病，时时戕害着青少年的心灵和肉体。而幼稚、脆弱的青少年们，面对着陷阱，竟然缺乏最起码的性防范意识、性道德观念、性法制观念，缺乏内在的免疫力和防卫能力。从上世纪80年代起，青少年犯罪就显示出日益增长的趋势，而其中18岁以下青少年的犯罪与其他年龄性犯罪的人数从1982年的10％已上升到1987年的41％。而卖淫、嫖娼者更是不在计算之内。由此带来的间接后果更是令人毛骨悚然。乱性是艾滋病主要的传播方式之一，在目前的医疗条件下，艾滋病就意味着贫穷和死亡。西方不少有识之士提醒我国，如果不能有效地扼制住艾滋病的蔓延，改革开放20多年积累起来的财富将会荡然无存，四个现代化的实现将被推迟50年。站在民族、国家的立场上，评价性教育谁能说是没有价值？ 而从家庭和个体的角度看，性教育的价值也不可谓不重大。独生子女时代，每个家庭仅有的孩子是全家的希望所在。但这个孩子如果未婚先孕或感染上性病、艾滋病，家长的心情会是怎样的？当孩子成为性罪犯时，家长又怎能承受这些痛苦？就青少年自己来说，也往往会“一失足成千古恨”，因为性无知而缺乏性道德和性法制观念而出现性过错或性犯罪，不仅在生理上可能造成性病染身的机会，即使侥幸没有染上性病，其心理上的影响也是难以磨灭的。不当的性关系将会使人际关系因轻薄、欺骗而使人格堕落，声名狼藉，也会因此使自己产生负罪感，丧失自尊。更为严重的是青少年的不当性行为与抽烟、喝酒、吸毒、逃学、离家出走、自杀、杀人等行为联系密切。如此一来，性教育的价值，谁能轻视。 从青少年自身的合法权益来讲，接受性教育同接受其他教育一样是青少年的合法权益，可是他们却被剥夺了接受性教育这种正当而合法的权益。当他们因缺乏性道德和性法制观念而走上性犯罪的道路时，法律也照样要制裁他们，这岂不是“不教而诛”吗？这对他们公平吗？所以，获得性教育的机会，这是教育必须应该给他们的。 让千家万户的孩子避开性困扰与性诱惑，一是要净化社会环境，二是要靠提高孩子自身的认识水平和品格品质，包括性知识、性道德、性法制教育而形成的性自制、性责任、性自律。而这些品格，不是自然本能，是后天靠教育而产生的社会性，靠教育来解决。而学校则肩负着这一使命和责任。 但是，时至今日，学校这个青少年社会化的重要桥梁和纽带，对青少年性教育进行得冷冷清清，甚是不如人意。原因是多方面的，比如传统观念的问题、教材问题、师资问题。除此之外，我认为还应当从学校的价值观角度，分析对性教育工作的影响。一所学校拥有的价值观体系，决定着学校的活动倾向。学校教育价值观应该体现在对学生身心全面发展的影响上。除五育教育之外，还应该包括心理教育和性教育等方面的内容，应是一个多元的价值体系。1988年8月24日，国家教委、国家计生委颁布了《关于在中学开展青春期教育的通知》，指出要适时地对青少年进行青春期教育，正确地进行引导、促进和保护青少年健康成长。1992年1月1日起实施的《中华人民共和国未成年人保护法》中明确规定：“学校应当全面贯彻国家的教育方针，对未成年学生进行德育、智育、体育、美育、劳动教育以及社会生活指导和青春期教育。”1992年9月8日，卫生部监督司和国家教委学校体育卫生司印发的《中小学生健康教育基本要求（试行）》中，将青春期教育的性生理、性心理、性道德融入到中小学生健康教育的内容中。2002年9月1日开始实施的《中华人民共和国人口与计划生育法》中规定：“学校应当在学生中，以符合受教育者特征的适当方式，有计划地开展生理卫生教育、青春期教育或者性健康教育。”这说明国家已将性教育纳入学校教育价值体系之中。那么，当前性教育冷场的学校，他们是否在执行这样的教育价值观？他们的价值观到底是怎样的？在他们所尊崇的价值体系中，把什么活动排在了重要位置？为什么会这样做？非常明显，大凡不重视性教育的学校，总是把智育放到第一的位置，在价值多元化的体系中，突出地将智育的价值绝对化。这样选择的结果，将德育、体育、美育、劳动技术教育都挤得排不上位置，更不要说性教育了。这种价值体系在教育教学过程中，明确无误地运转着，发挥着作用。通过校长、教师们的言行，学校的政策、制度、规范表达出来，但却又找不出明明白白的语言文字的标志，是一种内隐的现实价值观体系。
