［中图分类号］B82—052 ［文献标识码］A ［文章编号］0439—8041 （2006）09—0042—11 伦理要面对现实生活 韦政通 韦政通（1929—），男，江苏省镇江市人，曾受聘中国文化大学（台北）教授、清华大学（新竹）中国哲学主讲人及历史研究所博士生指导、中国文化书院（北京）导师、中山大学（广州）讲座教授，主要从事中国思想史研究。 伦理不是只靠讲说或关在书斋里讨论所能济事的。伦理学说需要直接面对社会，在实际的社会生活中发挥作用。也就是说，我们思考道德问题的时候，要走出死胡同，不要总是围绕着传统的命题思考，因为那样做，是很难真正碰到现实问题的。我举一个例子。《管子》里面说“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，这是中国人都知道的。意思是，大家的生活好了，就知道荣辱了。一个社会如果太贫穷，最想要的就是富有；富有了以后，就想像道德水平一定会慢慢提升起来。事实真的这样吗？根据相关统计，现在中国有两三亿人生活过得不错，照理说衣食足了，应该知道荣辱了，但为什么现在还在提倡荣辱观呢？现在的实际情况刚好相反，衣食足了以后，道德却江河日下。问题出在哪里呢？我们不能根据传统的道德伦理思考问题，因为现在道德的命题和道德的性质都已经发生了根本的改变。我再举几个例子，略作说明。 第一种情况，“价值观的混乱”。旧的价值观我们没有完全丢掉，新的价值观也不是完全没有，新旧纠缠不清，成了一种混乱。比如，年轻学生要自由恋爱。自由恋爱是新观念，但是要知道自由是有责任的。如果你主张自由恋爱的话，你就不应该向父母要得太多，因为父母不替你做主。以前父母做主，父母要负的是一辈子的责任。父母之命，媒妁之言，父母要负担一辈子的代价。现在恋爱自由了，自由恋爱，父母是没有责任的，既然无责任也便没有了相应的义务。你不应该向父母要求什么。可是现在年轻人新的也要，旧的也要：新的要自由恋爱，旧的还要向父母要钱。这就是新旧混杂，价值观的混乱。 第二种情况，“道德的无政府状态”。这是现在我们面临的共同问题，不只是在内地，在台湾也是一样。什么叫“道德无政府状态”？概而言之，就是根本不知道“是非对错为何物”。根本没有是非对错，这就是道德的无政府状态。这方面的具体的例子是举不完的。我们现在的道德问题非常复杂，以前可能根本想不到。 第三种情况，“道德的冷漠”。道德冷漠是什么意思？就是根本不把人当人看。在文明社会中，如果听到马路上有车祸，人们内心会非常痛苦。现在则不然，如果发生重大灾难，大家就在看戏，大家冷漠。冷漠不是现代人才有的病，但是应该说冷漠在现代是更普遍了。古代人也有冷漠，但古代人对陌生人冷漠，对家族范围内的人不会冷漠，非常热情，乐于助人。众所周知，道德的表现就是热情，乐于助人。但是，在现在的社会中，你要随便乐于助人，随便热心，会自己倒霉。现在的孩子去上学，母亲常常会告诫他在马路上千万不要跟陌生人说话，因为现在到处都有骗子。本来，人与人之间的关心、互助应该是基本的社会道德，但现在这种道德的网被撕掉了，所以人的冷漠也是有原因的。 现在我们所面临的伦理问题自然不止这些，但这些都是主要的表现。面对这样的情况，伦理和伦理的教育应当怎么办？我想谈以下几点想法。 第一点，伦理道德的教育，要能激发人的内在的爱的潜能。过去的传统道德是给人一种约束。这自然是伦理的社会功用之一，但是伦理的基本价值其实不在这个地方。伦理的基本价值主要在于激发人的爱的能力。真正有价值的伦理道德教育，其最重要的任务正是激发人的爱的能力。这个社会如果让爱一直慢慢丢失掉，变成人吃人的社会，那么生活于其中的人活得还有什么意义？且不说团体、社会，现在的不少家庭因为无爱而闹离婚，爱的能力逐渐在丧失。所以，我们的伦理道德教育就是要能够激发人爱的能力。 第二点，学会容忍差异。我们应该学会容忍风俗习惯的差异。这一点不容易，因为中国地方太大，不要说跟外国了，每个地方的风俗习惯就有很大的差别。我们以后要学会容忍这种差异，要尊重差异。这是多元化社会应该培养的一种心态。 第三点，发挥典范的作用。道德永远要靠实际的典范以身作则，如果没有人的行为来印证，道德就只是教条，就不会有力量。所以，有典范，道德才能够有效，这是从孔子开始就非常强调的。是榜样而不是伦理的教条能真正感动人，这是万古常新的道理。现在非常缺乏这样的典范，所以道德的教育就没有力量，缺乏说服力。 第四点，要努力发挥青年的潜能。一个好的社会，一定要让年轻人有机会发挥自己的潜能。因为在一个能够发挥潜能的社会中，人都有努力的方向，都有表现的机会，都有必要的事情去做，人的压抑就少，犯罪也因此会大大减少。所以，好的社会一定要让年轻人有机会发挥自己的潜能，发展潜能的人是不容易犯过的。这既是把握社会道德水平的一个重要尺度，同时也是挽救道德所应努力的方向。 第五点，要努力培养健全的人格。健全的道德一定来自健全的人格，这个命题非常容易了解。那么，培养健全的人格靠什么？要靠德、智、体、群四育并重。现在尽管学校里开设了很多德育课，但缺乏实效。智育也不健全。我们重视体育是明星式的，是在运动场上竞争用的，并没有唤起对全民体育的重视。“群”则是群育，而中国人最缺少过团体生活的愿望和能力。要“德智体群”四育并重，才能培养健全的人格。 第六点，强调最底线的要求。当前问题很多，很多要求做不到，但是有一个最低的要求应当能做到，那就是希望中国人的公德心多一点，守法的精神好一点。如此最低的要求，其实并不容易做到。现在中国人常常讲文明，要求文明说明缺少文明，缺少文明就是缺少做人的起码条件。看看人们是怎么过马路、怎么开车、怎么随地丢废弃物的？希望我们至少能在最起码的文明条件方面改善一下。
