〔中图分类号〕B82-052 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-7326(2006)05-0075-08 促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，努力按照“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的要求建设社会主义和谐社会，是现阶段现代化建设的主要目标之一。 为了深入了解广东“三个文明”协调发展面临的主要问题，我们于2005年4-5月先后在广州、珠海、云浮、梅州、韶关等地进行了广东省“三个文明”协调发展状况问卷调查，同时，在调查地区召开了干部、市民或农民的小型座谈会。 我们运用简单随机抽样的方法，根据调查地区城镇人口与农业人口的数量以及占当地总人口的比例，确定了在抽样点发放调查问卷的单位类型与数量。按照社会调查研究的规范要求，将Z值设定为1.96，置信度设定为95％，抽样误差率为3％，通过计算，得出样本规模数为1071。实际上，我们总共发出问卷1500份，收回有效问卷1370份，有效问卷回收率为91.33％。样本的具体情况如下： 在1370个调查对象中，全部为年龄在18-60岁之间的成年人，男性794，占58％，女性576，占42％；城市居民760，占56.2％，城镇居民204，占15.1％，农村居民384，占28.4％；小学以下文化程度37人，占2.7％，初中到研究生毕业1326，占97.3％；中共党员633人，占47.5％，共青团员196人，占14.7％，民主党派人士20人，占1.5％，普通群众488人，占36.5％。这些情况表明，本次调查所获得的样本有效，具有较强的代表性。尽管调查结果不能用于进行统计类推，但是可以作为分析具体问题的重要依据。 下面我们将利用“广东省三个文明协调发展调查问卷”的数据材料，着重探讨与建构社会主义和谐社会相关度最高的道德建设问题。 一、道德失范的程度与范围 (1)对“道德危机”的分析 人们常用“道德危机”来形容当前的道德状况，其主要依据是，在市场经济条件下，几乎所有的人只关注个人的眼前利益。我们认为，这一判断是有偏差的，即没有区分正当的自利与不正当的自私。“道德建设的基点不应是在否定自利行为的前提下倡导利他行为，而应是在否定不正当的自私行为的同时，提倡正当的自利行为(包括互惠双赢和短期利他长期利己的行为)，并鼓励利他主义。”[1] (P412)在此，道德行为可分低中高三个层次：不损人利己、互利和利他。如果把最高层次的道德行为视为唯一的道德标准(所谓“高标准严要求”)，必然低估甚至忽视大多数人的道德水准和道德意识，从而作出“道德危机”的判断，这不仅是不合理的，而且是有害的，即使普通人的道德践履陷入“高不成低不就”的困境，并最终导致道德虚无主义。 道德行为虽是一种非常个人化的实践，但它同时又极大地与日常生活的社会环境相关连。从积极意义言，道德行为是个人对社会环境的主动适应；从消极意义言，道德行为又是个人受社会环境的被动约束。因此，我们在讨论“道德危机”时，不能仅仅谴责道德行为主体的“道德意识淡薄”，而且更需分析社会环境的变迁。“道德危机”并非由市场经济所促成，而是由社会的转型所导致。在从传统的身份社会到现代契约社会的转型即“现代化”过程中，西方各国无不前后不一、程度不等地出现过特定阶段的道德失范，所以，社会转型期的“道德危机”绝非当今中国特有的社会现象。 明乎此，我们对“道德危机”的抨击就可以少一点偏见与激愤，而对道德规范的建设就可多一份冷静与努力。 (2)不良社会环境下的“道德不作为” 广东省“三个文明协调发展”的调查问卷表明，对“道德危机”的说法，我们须持谨慎的态度。 在回答“有人说当前人际关系冷漠，缺乏同情心，缺少互相帮助，你同意吗”的问题时，32.3％的人表示“同意”，49.9％的人表示“不同意”，17.8％的人表示“不知道”，就是说，近七成的人并不赞同“当前人际关系冷漠”的说法，此一比例之高超乎我们的想像。而在回答“假如在路上遇到有人被车撞伤，你认为自己会怎么做”时，91.9％的人选择“打110、120电话报案，通知有关部门”，27.3％的人选择“在警察到来之前去帮助他”，4.0％的人选择“站在旁边观看事态的发展”，4.2％的人选择“离开现场”，1.6％的人选择“其它”。就是说，在对个人的道德勇气、能力和生命并不构成挑战和威胁的情景下，即使面对陌生的路人，人们的同情心和爱心依然较普遍地存在着，因为只有不到10％的人才选择“事不关己”的态度。 另一组数据也可以支持我们的上述判断，即我们请答卷人根据自己的意见，将属于个人“优良品质”的“责任心”、“勇敢”、“诚实”、“自律”、“爱心”和“勤劳”进行“重要性”排序时，38.5％的人首选“诚实”，33.8％的人首选“责任心”，12.1％的人首选“爱心”，9.1％的人首选“勤劳”，3.9％的人首选“自律”，2.5％的人首选“勇敢”。就是说，不管舆论如何低估当前的社会道德水准，人们依然特别看重自身的诚实、责任心和爱心，而此三者，恰是构成道德意识或保证“良知不泯”的最重要因素。而为什么“自律”和“勇敢”的首选率又如此之低？事实上，此二者属于道德实践的范畴，可以说，在当前的社会环境下，人们并不缺乏基本的道德意识，但缺乏道德实践的意愿、能力和勇气，我们可称之为“道德不作为”。这貌似悖论，但其实又是可解的。
