从古至今，人们对个性道德修养极为重视，对社会道德风尚颇为关注，议论的也颇为广泛而精到；可是人们对社会伦理道德观的多重性问题却大大地忽视了。迄今为止，还没有人对社会伦理道德观的多重性问题进行全面系统地深入探讨。这不能不说是社会伦理道德研究领域中的一桩憾事。本文试图以广阔的视野扫描社会，以大量的事实作理论依据，站在马克思辩证唯物主义立场上，对社会伦理道德观的多重性进行全面深入地探讨，以期提高人们对社会伦理道德观的多重性的认识。 一、历史性 在人类社会中，一个历史时期有一个历史时期的社会伦理道德观；不同历史的社会伦理道德观带有不同历史的印记；适用于一切历史的、永恒不变的社会伦理道德观是不存在的。因此可以说：社会伦理道德观不是超历史的，它具有历史性。这种历史性表现为：历史特色性、历史局限性和历史的不可逆转性。 春秋时的管子曾说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”这一思想既是最早的社会伦理道德起源论，也是最早的社会伦理道德观。在中国封建社会里，社会伦理道德观无不带有封建性的历史特色。例如，在伦常方面强调“三纲五常”、“忠恕孝悌”、“男女授受不亲”；在婚恋方面强调“父母之命，媒妁之言”、“三从四德”、“夫唱妇随”；在贞节方面强调“从一而终”、“饿死事极小，失节事极大”；在个性修养方面强调“存天理，灭人欲”，“正心、修身、齐家、治国、平天下”等等。在封建时代，谁要是触犯了这套伦理道德，谁就是“大逆不道”。鲁迅笔下的阿Q一天向女仆吴妈说了一句想和她“睏觉”的话， 吴妈竟喊叫着跑回房里去上吊，要以死表白其贞节。吴妈被人劝住，阿Q受到重罚。只因一句“浑话”，后果如此严重！明代清官海瑞年仅五岁的幼女因接受了一男孩的食品，遭父斥责：“女子岂能没取童饵，能即饿死，方称吾女！”终致幼女活活饿死。在中国封建“礼教”毒害下形成的畸形的社会伦理道德观竟如此的不可理喻和触目惊心。中国封建时代，男子“一夫多妻”得到社会伦理道德的纵容。皇上带头“三宫六院，七十二嫔妃”。和尚出身的朱元璋也是嫔妃如云，生子女36人。就连常年漂泊在外的诗人李白也正式娶妻妾六次。而旧时的女性则只能“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给灯台坐地守，嫁给扁担抱着走。”在西方，中世纪的欧洲宗教禁欲主义社会伦理道德观盛行，认为人的“欲望”，包括性欲望及性享乐都是道德犯罪行为。严禁一切生殖以外的性行为，即是夫妻也不例外。为了避免人们追求性享乐，一些地方甚至规定男女性爱时从头到脚用黑布罩住，只在位于生殖部位的布罩上开孔行事以利生殖。可见历史时代不同，社会伦理道德观的历史特色也就不同。 由于任何一种社会伦理道德观都是历史的产物，它就必然带有历史的局限性。完美无缺的社会伦理道德观是不存在的。例如，中国封建社会特别重视“孝”。强调：“孝，礼之始也”。“夫孝，德之本也”。为了尽孝，孔子还提出“父母在，不远游”。《孝经》又规定：“五刑所属三千，罪莫大于不孝”。孝敬父母当然是美德，可是讲过了头：“不孝有三，无后为大。”这一思想经过2000多年的不断强化，人们“传宗接代”的思想根深蒂固，竞相生孩子蔚然成风，中国近现代没有率先成为世界经济大国却率先成了世界人口大国，与“传宗接代”思想大有关系。不仅如此，“孝”早已嬗变成为“愚孝”。封建时代树立的“二十四孝”典型，其中有“王祥卧冰”的事迹。说王祥在隆冬时节为了让病中的父亲吃到鱼，竟裸身卧于冰面，幻想鱼儿会感觉到他的体温向他游来。受“二十四孝”影响，愚孝之举层出不穷：有“割肝救父”者，自我剖腹割肝，给病危的父亲熬汤喝，说能救父于垂危；有人夜晚裸身喂蚊，再让老母安睡；有人在父母死后将擦洗尸体的“净身水”喝下以尽孝道等等。在西方，社会伦理道德观的局限性同样不可避免。如资本主义的“自由、平等、博爱”思想在反封建专制主义的时候具有进步性，当资产阶级在政治上站稳脚跟之后，它对内对外的贪婪剥削和掠夺便暴露出其进步性已蜕变成为欺骗性。社会主义的社会伦理道德观是否就完美无缺？不是。它相对于共产主义社会伦理道德观而言，也同样具有局限性，终究会被共产主义社会伦理道德观所代替，这是历史发展的必然。 在人类发展史上，任何一种社会伦理道德观都是随历史的产生而产生，随历史的发展而发展，随历史的消亡而消亡的。被“淘汰出局”的过时的社会伦理道德观不可能在新的历史时代立足。由此决定了社会伦理道德观具有历史的不可逆转性。现代社会如果有人再鼓吹封建时代“男尊女卑”那一套，对寡妇说：要“从一而终”，不让她们再婚，能行得通吗？再给她们立“贞节牌坊”，能管用么？西方男女做爱再让套上黑布罩在现代人看来简直就是精神病。社会伦理道德观这种历史的不可逆转性由此可见一斑。 二、地域性 通过社会考察，一个不争的事实显而易见：不同地域的人或人对不同地域中的社会问题或社会现象，会持不同的社会伦理道德观。在全世界适用于一切地域的社会伦理道德观是不存在的。因此可以说：社会伦理道德观不是超地域的，它具有地域性。这种地域性表现为：地域差异性、地域特殊性和地域怪异性。
