中国分类号：B0-0文献标识码：A文章编号：1005-4008(2006)04-0065-04 中俄哲学家论坛暨全国第十次俄罗斯哲学(苏联时期马克思主义哲学)研讨会于2005年10月17-21日在湘潭大学召开。四十余位中俄专家学者参加会议。参加研讨会的学者中，有我国长期从事苏俄哲学研究的贾泽林教授、王克千教授、李尚德教授、安启念教授、徐凤林副教授等。俄国共有七位学者参加会议。他们中有：米诺洛夫教授(莫斯科大学副校长、哲学系主任)、米诺洛娃教授(莫斯科大学国家管理研究室)、马斯林教授(莫斯科大学哲学系俄罗斯哲学教研室主任)、马舍尔科夫教授(莫斯科大学社会—政治学说史教研室主任)等、这次会议的主题是：俄罗斯哲学与当代。与会者重点从俄国的文化根源上讨论马克思主义哲学在俄国的历史与现状。其中，米诺洛夫在会上作的《马克思主义哲学遗产在俄国的地位与作用》发言，引起与会者的广泛兴趣，会上大家就马克思主义哲学在俄国命运的问题向他提问，并进行了交流。会后，我又与他交谈，向他问了些问题。现在，我以访谈录的形式将米诺洛夫所谈的马克思的哲学在苏俄的历史命运介绍给大家。 问：马克思的哲学在苏联的政治生活中起过非常重要的作用。现在苏联解体了，苏联共产党失去了执政的地位，马克思的哲学也丧失了苏共的指导思想和国家的意识形态的地位。您今天如何评价马克思的哲学在苏俄的历史地位？ 答：评价这一问题是一件相当困难的事情。在这里，我先谈谈过去俄国人是如何认识马克思及其理论的。 由于各种复杂的原因，马克思及其哲学在俄国的境遇存在着一些十分矛盾的现象。第一个矛盾的现象是，马克思一方面对俄国的文化有很好的了解，但又不喜欢俄国人。马克思在受人尊敬的年纪里开始学会俄语，与大量的俄国文化代表者通信。他非常了解俄国这样一个大国对于全世界命运的意义，在其生命晚年写信给查苏利奇，谈到俄国公社的作用，认为，在亚细亚生产方式条件下，俄国公社可以成为向社会主义经济方式过渡的特殊工具。但另一方面，马克思又不喜欢俄国人，他曾经说过：“我总是讨厌俄国人，而他们却把我抓在手中。”第二个矛盾的现象是俄国人十分喜欢马克思，但并非真正喜欢他的理论。由于一系列原因，俄国人对社会理论经常带有盲目崇拜的性质。因而他们眼光中，理论主要不是理性所建构的思想模式，而是一种足以立即解救病痛的系统方案。加之数十年来信息的贫乏和思想的禁锢，人们的一切实践行为都被置于思想纲领的巨大影响之下，成为它们的直接的投影。这样，这些思想纲领的内容并不是用以取得当前实际效果的当代意识，而是一种救世主的意识。这一切在最大程度上表现在俄国人对马克思的态度之中。 俄国人对马克思及其理论这种矛盾的态度，产生了一种矛盾的现象。早在1848年《德法年鉴》刚出版的时候，马克思的名字就已经被沙皇密探局列入对俄国特别危害者的名单中。马克思的肖像在警察中被散发，以便识别他，并在他来到俄国时将之逮捕。沙皇的书报检查机关曾经签发指令与“共产主义思想的传染病”作斗争，而马克思曾经被定性为一个无神论、不服从和混乱的宣扬者。但另一方面，马克思思想的传播实际上没有被封杀，反而在某种程度上还得了鼓励。因为当局认为，马克思的思想在俄国不会被人所接受。沙皇亚历山大二世甚至允许出版马克思的著作。结果，早在1848年，在俄国就已经出版了《哲学的贫困》，而在1873年就翻译了《资本论》，并且，关于这一著作出版的广告还刊登在政府的报纸上。马克思的学说甚至在沙皇家里向各界代表讲授。财政大臣维特对米哈依尔·亚历克山大维奇公爵讲授经济学时就讲到马克思。更为离奇的是，当局把马克思主义看成是某种反对革命民粹派的抗毒剂。因为在当时，革命民粹派被当局看作是现存制度的主要危险。 于是，不论马克思本人是否喜欢俄国人，然而俄国人却真的是喜欢马克思的。革命时期，佩带着机关枪子弹带的水兵和士兵们带着他的肖像去从事世界革命。革命之后，他在很长时期中被视为社会主义的象征，但他的形象和列宁的形象混在一起了，后来又和斯大林形象混在一起了。 在苏联时期，普通人像咒语一样利用马克思的引言，同时完全没有阅读原著。荒唐之处还在于，人们对马克思理论原则的利用到了适得其反的地步。 结果，关于马克思及其理论在苏俄形成一系列神话。 第一个神话是英雄的神话，马克思被看成“弥赛亚”的形象。这个神话直接建立在老百姓的知识水平上，并为大部分人所信奉。在这里，马克思的形象，具有革命的魔法般的性质。他精力充沛，蓄有大胡子，很像圣经中的救世主的形象。他成为俄国人自己的英雄，至于他的德国出身，在人们的意识中则处于次要的地位。地铁车站、街道以及最大的广场，都以他的名字命名。他的半身塑像和肖像不仅遍布街道、广场、俱乐部和戏院，甚至充塞于一切苏维埃机关。在我们国家，曾经建立世界上唯一的马克思和恩格斯博物馆。当然，人们在那里所获得的绝对不是真正的马克思和恩格斯的印象。 第二个神话我将之界定为“观念的”神话。它首先是由在一定的程度上熟悉马克思的知识分子制造出来的神话。在这一神话的基础上存在着两个马克思。一方面是官方的马克思。而另一方面，又有一个没有未被人们读过的、不出名的马克思。这一马克思未能被写入马克思主义的思想中。马克思这个时期的哲学被认为是不成熟的，并充满人道主义的和存在主义的因素。曾经认为，这完全不是马克思主义的马克思，准确些说，完全不是“苏联的”的马克思。
