中图分类号：B03文献标识码：A文章编号：1004-0730(2006)05-0077-06 “人是需要一点精神的”，构建社会主义和谐社会的目标会对每个人的发展产生巨大的激励作用。国内有知名学者曾指出，马克思和中国学者所说的人的全面发展是理想状况中的目标。毫无疑问，这个理想中的目标会对每个人的发展产生巨大的激励作用。现实中如果没有理想就会显得暗淡无光，而人的全面发展又必须扎根于现实社会的土壤之中。实践能为人的发展提供多大的可能性空间，人就有可能在多大范围、程度上得到发展。同样，理想如果脱离现实就会变得虚无缥缈。因此，我们在现实社会生活中既要牢固树立人的全面发展理想，更要脚踏实地地创造条件为理想而奋斗。 一、实践主体：发展与自由的诉求 “和谐”是指事物协调、均衡、有序的发展状态；而“社会和谐”则是指社会共同体内部各要素处于相互依存、相互协调、相互促进的状态。胡锦涛总书记曾指出：“实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。”① 纵观人类文明发展的历史长河，无论中国还是西方诸多有识之士和广大学者都一直关注着社会和谐，并形成了汗牛充栋的社会和谐思想及理论。一切的理论探索与实践均反映了古往今来人们对美好社会的向往和追求一刻也没有停止过。特别是欧洲近代哲学伴随着资本主义经济的迅猛发展，将人的全面发展与社会和谐思想的探究推到了一个巅峰。18世纪一批空想社会主义者们的“提倡社会和谐”的主张就曾经得到了马克思和恩格斯的肯定。马克思在《共产党宣言》中批判了“反动的社会主义”和保守的“资产阶级的社会主义”，肯定了空想社会主义者“未来社会的积极主张，例如消灭城乡对立，消灭家庭，消灭私人营利，消灭雇佣劳动，提倡社会和谐，把国家变成纯粹的生产管理机构”，成为启发工人觉悟极为宝贵的材料。② 马克思还把空想共产主义者威廉·魏特林所著的《和谐与自由的保证》一书赞誉为“天才著作”、“史无前例光辉的处女作”。③ 但是，以往的社会和谐思想和实践存在这样那样的缺陷，如空想社会主义者的和谐构想是根据抽象的伦理道德和理性原则设计出来的，脱离了现实的经济基础和阶级基础，是不可能实现的“乌托邦”。其客观原因是他们无法超越历史的和阶级的局限，主观原因是他们的唯心史观使其不能正确认识所处的资本主义社会的本质。马克思、恩格斯以唯物史观和剩余价值学说为理论武器，通过剖析资本主义生产方式，揭示了资本主义生产和剥削的秘密，指出了无产阶级和资产阶级对立的经济根源，从而找到了变革资本主义，实现社会主义的正确道路和依靠力量，使社会主义从空想发展为科学。科学社会主义从根本上说，是人类最终实现社会和谐和人的全面自由发展的科学理论体系。 马克思指出：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”④ 实现人的全面发展作为共产主义的价值承诺和社会主义新社会的本质要求，它是绝对的、不可动摇的。从人的全面发展的历程来看，人在追求自身解放的历史发展过程中，要经历三个历史阶段，即与自然经济形态相相适应的“人的依赖关系”阶段、与市场经济形态相适应的“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段和“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力顾为他们的社会财富这一基础上的自由个性”全面发展阶段。马克思认为，在前两个阶段，由于旧的分工，人的发展被局限在极为狭窄的范围，特别是在资本主义私有制条件下，作为追求自己目的与自由的社会活动主体的人，被异化为生产及其产品的附属物。人丧失了自由的本质而被日益肢解为“单向度”的人、片面的人。因此，马克思提出，只有通过无产阶级革命，进入共产主义社会才能实现人的自由而全面的发展。这种发展状态“作为完成了的自然主义，它是人和自然之间、人和人之间矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。”⑤ 马克思在这里深刻地提示了人的真正自由全面发展的状态所具有的重要特征：即人的发展与自然环境和社会发展的相互协调性——人的自由全面发展必然要体现为人与主体对象世界发展的和谐统一。 马克思主义关于人的全面解放思想是极其深刻的，他不仅指出了人的全面发展的含义及其本质，更在于提示了人实现自身解放的科学的现实道路。这就是只有通过无产阶级革命现实地扬弃私有制条件下的人的活动异化形式，建立共产主义社会。因此，作为这一伟大现实实践的过程，我们当前所进行的社会主义建设事业和“我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展”。⑥ 另外需要指出，人的全面发展是又一个相对、动态的概念，没有绝对的标准。在不同的时代，由于生产力的发展水平不同和人的解放程度不同，必然会对人的全面发展提出不同要求。具体而言，在社会主义初级阶段，应把人的全面发展的绝对要求与相对标准结合起来，把人的全面发展的理想追求与现实努力统一起来，这样，人的全面发展既不失理想的高度，又不失现实生活中的人的自觉的现实实践。人的全面发展目标并不是在共产主义社会突兀实现的，它是一个循序渐进的发展过程，是连续性与阶段性、量的积累与质的升华相统一的过程，而没有人的全面发展的阶段和过程，就不可能实现人的全面发展的最终目标。
