中图分类号：B80文献标识码：A文章编号：1003-5680(2006)02-0005-03 学界经过深入的探讨和研究已经认识到，科学和信仰既不是两极对立的，又不是可以互相替代的，二者既有区别之处，又有共通之理。然而，人们往往过分强调了科学和信仰的区别之处，甚至把二者绝对对立起来，而忽视了二者的相通之处。因此，为了推进科学与信仰关系的研究，有必要深入探讨二者的相通之处，即科学思维与信仰思维的统一性。 为了有针对性、有说服力地论证科学思维与信仰思维的统一性，我们有必要先分析一下持有科学与信仰根本对立观点的人是怎样把科学与信仰对立起来的。 一 科学思维与信仰思维的知性对立 首先，从对象上来讲，他们认为，科学思维所把握的对象是物质或物质世界，强调的是物质决定论。而信仰思维所把握的对象是精神或精神世界，强调的是精神的决定意义。其次，从方法论上来讲，他们认为，科学思维突出人的理性能力，强调人的思维中逻辑推理和实证的决定意义。而信仰思维突出人的思维中非理性因素，强调人的思维中意志、情感甚至情绪的决定意义。再次，从主体上来讲，他们认为，持有科学思维的人作为唯物主义物质决定论者，具有明辨的理性、精明的头脑。而持有信仰思维特别是宗教信仰的人，往往被虚幻的精神所奴役，因而是愚昧的，甚至是愚蠢的。最后，从功用上来讲，他们认为，科学思维具有改造世界和解放人本身的作用，能够不断丰富和拓展人类的自由。而信仰特别是宗教信仰，则是束缚和愚弄人的手段，往往使人安天顺命、消极无为。 由上述四个方面可见，把科学与信仰绝对对立起来的思维，是一种直观的形而上学的思维方式，它是在一种非此即彼、绝对对立的思维中理解事物和现象的，它把物质与精神、理性与非理性、愚蠢与聪明、解放与束缚绝对对立起来，因而只看到了二者的对立性，而没有看到二者的同一性和相通性。而事实上，无论物质与精神、理性与非理性、聪明与愚蠢，还是解放与束缚，它们作为对立统一的两个方面，不仅具有相区别、相对立的地方，而且具有相同一、相融通的地方。它们共存于人类的生活世界和人类的生命活动之中，只不过在某个方面或环节，某种特征更突出罢了。那么，我们思考和理解人类的生活世界和人类的生命活动的时候，就不应该运用非此即彼、绝对对立的思维，而应该运用亦此亦彼、对立统一的思维。对于科学与信仰的关系来讲，就应该超越机械直观的形而上学思维，探索二者的统一之处和相通之理。下文拟从三个方面展开分析。 二 科学思维与信仰思维的实践统一 科学和信仰，无论作为两种思维方式还是作为两种文化样态，二者是否具有统一性，并不取决于我们是否把它们看成统一的，而是取决于二者在人类的生活实践中事实上是否具有统一性。实践的观点是探讨科学与信仰之统一性的合理视角，生活实践的事实与实例，充分确证了科学思维与信仰思维的统一性。从实例方面来看，熟悉科学发展史的人都熟知这样一类现象，那就是，凡是成就卓著的科学家，居多都是虔诚的宗教信仰者或最终走向了宗教信仰，如莱布尼兹、牛顿、爱因斯坦等，比比皆是，不一而足。对于此类现象，以前人们习惯于不加分析地归因于科学家个人的思想瑕疵或理论倒退。这种武断的结论是不具有说服力的。也许事实正好相反，虔诚的信仰也许正是伟大科学家的理论基础和研究动力，由科学升华出信仰，也许正意味着理论视野的重大突破。如果这种认识尚有臆想和推测之嫌的话，下述三类现象则能予以确证。 其一，不证自明的科学公理内在地具有信仰的属性，因而确证了科学思维与信仰思维的统一。公理，无论是作为几何算术知识的公理，还是作为伦理道德法则的公理，作为公理都具有不证自明的属性。人们运用它作为理论前提或实践依据，是因为人们确信它的合理性，离开了“确信”便不存在公理，人类的理论活动和实践行为便无以为据。这一道理合乎逻辑地确证了科学与信仰的密切联系，即离开了信仰，科学无以为据，无法开展，信仰支撑起了科学的宏大体系。当然，我们这里指的是广义的信仰，不是狭隘的宗教信仰，它包括对世界物质本源的唯物主义信仰，对公理的信仰，对道德良知的信仰等丰富的内容。面对公理，我们认为它们是不证自明的，公理的不证自明性不就是信仰的属性吗？以不证自明的公理作为生命原则时，公理也就作为信仰而存在了。 其二，科学思维和信仰思维两极相通。把握客观对象，获得客观知识，是科学思维的突出特征；与之相对，表达主观意志，寄托主观情感，则是信仰思维的突出特征。从表面上看来，信仰与科学似乎是针锋相对的主客两极，然而两极相通却是世间的通理，正因为信仰与科学分别代表针锋相对的主客两极，所以二者之间必然能够融通。当我们运用科学思维探索客观世界的奥秘的时候，必然会遭遇到许多难以理解的客观事物或现象，这时我们自然会意识到需要调整、转换思维方法或视角，因为只有通过自我反思改变主观思维，才能加深和升华对客观事物的认识。另一方面，当我们的信仰还不稳定或信仰发生动摇时，我们总希望在客观世界中找到能够支撑自己信仰的客观佐证，因为只有具备客观的佐证，才能使朦胧、动摇的信仰明确、巩固下来。综此二者可见，科学思维和信仰思维的融通性，正是人类思维中两极相通规律的范例。
