知识创新劳动:个人全面自由发展的一种现实可能

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作者单位:浙江大学法政学院。

原文出处:
人文杂志

内容提要:

传统理论认为,个人的全面自由发展只能存在于“必需和外在规定要做的劳动的彼岸”,只能通过缩短劳动时间、消灭专业分工才能实现。但从知识经济的发展趋势看,社会总劳动及人们的实际劳动时间不可能减少,专业分工也不可能消灭。这意味着,我们善于个人全面发展的理论应当修正。笔者认为,一种集谋生劳动和自由活动,专业分工和全面发展于一身的新型劳动——知识创新劳动将成为人们实现自由全面发展的现实途径。


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:2006 年 05 期

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      〔中图分类号〕B025.9〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X(2006)01-0024-05

      “以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”是马克思主义者追求的最高理想和终极目标。本文将要讨论的是:知识经济的产生、知识创新劳动的出现,将给个人全面自由发展带来何种影响?是否会为个人全面自由发展提供一种现实的可能?

      一、关于个人全面自由发展实现途径的传统理论

      关于个人全面自由发展的实现途径,马克思、恩格斯的观点是与他们对劳动及专业分工的看法紧紧结合在一起的。

      有关个人全面自由发展和劳动的关系,马克思在《资本论》中有一段精彩论述。他说:“事实上,自由王国只是在由必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始,因而按照事物的本性来说它存在于真正物质生产领域的彼岸。像野蛮人为了满足自己的需要,为了维持和再生产自己的生命,必须与自然进行斗争一样,文明人也必须这样做,而且在一切社会形态中,在一切可能的生产方式中,他都必须这样做。……这个领域内的自由只能是:社会化的人,联合起来的生产者,将合理地调节他们和自然之间的物质变换,把它放在他们的共同控制之下,而不让它作为盲目的力量来统治自己,靠消耗最小的力量,在最无愧于和最适合他们的人类本性的条件来进行这种物质变换。但是不管怎样,这个领域始终是一个必然王国。在这个必然王国的彼岸,作为目的本身的人类能力的发展,真正的自由王国就开始了。但是,这个自由王国只有建立在必然王国的基础上,才能繁荣起来。工作日的缩短是根本条件。”①

      上述论述明确表达了马克思对个人全面自由发展以及个人全面自由发展与劳动关系的看法。在马克思看来,个人全面自由发展是有特殊规定的。就活动目的而言,只有以自身能力发展为目的,以自我完善为目的,而不是为维持和再生产自己生命进行活动,才是人的全面自由发展;从活动方式看,只有人们能随心所愿进行选择和活动,而不是在自然必然性等外在目的强制支配下进行活动,才是人的全面自由发展。进而,马克思认为,虽然人们在劳动中也拥有一定的自由,但这种自由充其量只是“合理地调节他们和自然之间的物质变换”,因此,劳动只是个人全面自由发展的自由王国得以繁荣的基础,在归根到底的意义上,它是“由必需和外在目的规定”要做的必然性活动,属于和自由王国相对的必然王国。

      基于对个人自由全面发展和劳动的上述看法,马克思将人们的活动时间分为维持和再生产自己生命所必需的劳动时间和“不被生产劳动所吸收的”自由时间②。他认为,“整个人类的发展,就其超出对人的自然存在直接需要的发展来说,无非是对这种自由时间的运用,并且整个人类发展的前提都以这种自由时间的运用作为必要的基础”③,而“节约劳动时间等于增加自由时间,即增加使个人得到充分发展的时间”④,因此,在传统的个人全面自由发展理论中,缩短劳动时间,增加个人可以自由支配,用于自我完善的自由时间,是个人实现全面自由发展的首要前提。

      关于个人全面自由发展和专业分工的关系,马克思恩格斯也在多本著作中有明确阐述。马克思恩格斯充分肯定了专业分工对人类发展的积极意义。他们认为,正是专业分工打破了原始劳动的完整性,使人执着于其中的个别环节,才使劳动者形成了娴熟的“精细技艺”;也正是专业分工打破了原始劳动的完整性,迫使人们之间进行交换和合作,才使原先弱小的个体力量凝聚成强大的整体力量。因而,专业分工能极大地增强人类改造自然的力量,使人们在一定程度上摆脱自然必然性的盲目支配。但是,马克思恩格斯又指出,由于在专业分工中,“每个人都有自己一定的特殊的活动范围,这个范围是强加于他的,他不能超出这个范围”⑤,因此,专业分工“人为地养成工人的精细技艺的发展,压抑整个生产的冲动和谋划,而使工人变成畸形人,不仅特殊的部分劳动,分配在不同的个人之间,个人的本身也被分解开来,转变成该部分工作的自动机”⑥。为此,马克思恩格斯又将专业分工视作扼杀个人丰富潜能,造成个人片面发展甚至畸形发展的祸首。

      鉴于专业分工对个人发展的双重作用,马克思恩格斯将专业分工与职能分化作了区分:将专业分工理解为将个人禁锢于某一职业,终生从事某一专门活动;而将职能分化理解为因社会需要增加而产生各种不同社会活动。在此基础上,他们指出,只有“把不同社会职能当作互相交替的活动方式的全面的个人,来代替只是承担一种社会局部职能的局部个人”⑦,使“任何人都没有特定的活动范围,每个人都可以在任何部门内发展”⑧,才能使每个社会成员的多方面潜能都得到施展和锻炼,实现自己的全面自由发展。因此,在传统理论中,消灭专业分工是实现个人全面自由发展的又一重要前提。

      马克思恩格斯认为,创造个人全面自由发展的上述两个物质前提,既需要社会变革,也需要生产力发展,而大工业的发展和大机器生产的进步恰恰就是创造上述两个物质前提所必需的生产力条件。

      在《资本论》等著作中,马克思恩格斯写道,大机器生产使“使用工具的技巧也同劳动工具一起,从工人身上转到了机器上面,工具的效率从人类劳动力的人身限制下解放出来”⑨,因此,大机器生产的发展将使生产效率极大地提高,在普遍参加劳动的情况下,劳动者的工作时间将“减少到从现在的观念看来非常少的程度”,以至人们在大部分时间里,都能够“把自身能力发展当作目的”进行活动。进而,他们还写道,大机器生产将使工人的操作变得越来越简单,使“年轻人很快就可以学会使用机器”。“机器生产不需要像工场手工业那样,使同一些工人始终从事同一些职能,从而把按不同机器分配一批批工人的情况固定下来”,“大工业的本性决定了劳动的变换、职能的更动和工人的全面流动性”⑩。因此,他们认为,大工业的发展将使人们能够自由地“今天干这个,明天干那个”,实现自己的全面发展。总之,在马克思恩格斯看来,生产力的发展将使人们的劳动时间越来越短,职能转换越来越方便,从而为人们的全面自由发展提供必需的物质前提。

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