《德意志意识形态》是历史唯物主义的奠基之作，是马克思和恩格斯最重要的著作之一。但是，由于这本著作在马克思和恩格斯生前没有公开出版，且其最重要的部分《费尔巴哈》章的手稿没有完成，从文献学的角度来看，如何来编排这部手稿，以及如何依据这部手稿来探寻历史唯物主义的创立过程是马克思主义研究史上一个十分重要的课题群。对这一课题群的研究，在严格的意义上始于20世纪60年代，其中日本广松涉编译的《新编辑版〈德意志意识形态〉》(以下简称广松版)和新MEGA编辑出版的《费尔巴哈》章的试刊版，可以看作是《德意志意识形态》文献学研究所取得的重要成果。2004年国际马克思恩格斯财团(IMES)在《马克思恩格斯年鉴》上发表了新MEGA第1部门第5卷《德意志意识形态》的先行版①，2005年南京大学出版社出版了广松版的中文版②。值这两个重要版本出版之际，本文仅就《德意志意识形态》文献学的研究状况、广松版和新MEGA版的异同以及日本学界对广松版的评价做一简单介绍和述评，使我国学者了解国外同行的工作成果和所达到的高度，以促进我国对《德意志意识形态》的研究。 一、《德意志意识形态》文献学和出版史 《德意志意识形态》的主体部分写于1845年11月到1846年夏天，距今已有160年。马克思恩格斯之所以撰写这部手稿，主要是跟黑格尔左派内部的思想斗争有关，当时黑格尔左派的代表人物费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳围绕着“人”、“人的本质”、“异化”等概念进行着激烈的论战。鲍威尔在青年黑格尔派的杂志《维干德季刊》第三期上，发表了“路德维希·费尔巴哈的特性描写”一文，在这篇论文中不仅批判了费尔巴哈、施蒂纳、赫斯，还顺便捎带着批判了马克思和恩格斯的合著《神圣家族》。施蒂纳在《唯一者及其所有》这本畅销书中也批判了马克思发表在《德法年鉴》上的那两篇论文“论犹太人问题”和“《黑格尔法哲学批判》导言”。鲍威尔和施蒂纳的批判有一个共同特点，就是轻视马克思和恩格斯，把马克思和恩格斯看成是费尔巴哈哲学的一个流派，看成是费尔巴哈的追随者。为了回应鲍威尔和施蒂纳的批判，阐明自己的思想与黑格尔左派，特别是与费尔巴哈的根本区别，马克思和恩格斯写下了这部长篇大作。1859年马克思曾在《〈政治经济学批判〉序言》中谈到了当时写作《德意志意识形态》的目的，他说：“我们(马克思和恩格斯)决定共同钻研我们的见解与德国哲学思想体系的见解之间的对立，实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下。”③ 要达到这一目的，还需要从正面说明自己对社会历史、人的本质、人的解放等的理解。因此，在这部手稿中，马克思和恩格斯第一次阐明了在他们头脑中酝酿已久的新世界观，即对社会历史的唯物主义理解和共产主义理论。 这部手稿从它诞生以来一直就命运不佳。马克思和恩格斯从1846年到1847年在德国曾多次找出版商，但是由于书报检察机关的阻挠，还由于出版商对书中所批判的哲学流派及其代表人物的同情，一直未能出版。在马克思和恩格斯生前，只有第二卷第四章曾经在《威斯特伐里亚汽船》杂志上发表。后来马克思和恩格斯觉得已经达到了弄清问题的目的，也就没再做出版努力，而是“情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了”④。也正如马克思所说的那样，这部手稿在80年后重见天日以前遭到了“老鼠的牙齿去批判”，不仅有几张手稿遗失，而且现存的手稿中也有破损。恩格斯去世以后，这部手稿改由伯恩施坦保管，但是伯恩施坦也未能将其付梓，据说大学者梅林也曾看过这部手稿，但是他觉得这部手稿分量过大，而且有近七成左右是冗长的施蒂纳批判，再加上第一章《费尔巴哈》是未定稿，也就放弃了出版计划。后来，这部手稿因战乱而被带到了荷兰的阿姆斯特丹。现在，除了“序言”的几页纸以外，手稿都保存在阿姆斯特丹的“社会史国际研究所”(Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis,简称为IISG)里。 《费尔巴哈》章的基本构成和页码序号 恩格斯和伯恩施坦 标注的纸张序号 马克思标注的页码序号 〈大束手稿〉 第一部分｛巴纳｝ab 1—2 ｛6｝—｛11｝ 8—28 ｛巴纳｝ab 29—无 第二部分｛20｝—｛21｝ 30—35 第三部分｛84｝—｛92｝a 40—72 最后的备忘录 ｛92｝a—d 72—无 〈小束手稿〉 ｛1？｝｛2？｝｛1｝｛2｝｛3｝ 无 ｛4｝｛5｝ 注：其中第1、2、29页是后来由巴纳发现的。 为论述起见，我们先对手稿的状况作几个必要的说明。第一个需要说明的是手稿的基本构成和页码序号。《德意志意识形态》的整部手稿由两卷七章组成⑤。除了第一卷第一章《费尔巴哈》以外，其他手稿都已经是可以拿去付梓的誊清稿。《费尔巴哈》章的手稿不仅没有完成，而且手稿状况错综复杂，既包括修改多次的基本手稿，也包括一部分基本手稿的誊清稿、写作的备忘录等等，还需要整理、编辑排列后才能正式出版。正是因为如此，才有了一个《德意志意识形态》的编辑问题。《费尔巴哈》章的手稿主要有两部分组成，一是作为手稿主体部分的基本手稿，广松称之为“大束手稿”；二是在基本手稿写完后撰写的修订稿和誊清稿，广松称之为“小束手稿”。手稿除了“序言”以外，都写在“纸张”(Bogen)上。所谓纸张是沿中心线对折为两页(Blatt)的、包含正反四面的大开纸，这四面纸习惯上分别以a、b、c、d称呼。恩格斯在每张“纸张”的首页上标注了纸张序号(广松版用｛ ｝来表示)，除了空白页和全文删除的页以外，马克思还在每页纸上加上了页码序号。大束手稿共包含17个纸张，小束手稿包含7个纸张。大束手稿又分三个部分，第一部分为第｛6｝—｛11｝张(第8—29页)，第二部分为第｛20｝—｛21｝张(第30—35页)，第三部分为第｛84｝—｛92｝张(第40—72页)，三个部分之间在纸张序号上不连续，但在页码序号上基本上是连续的。小束手稿中有5个纸张上标有从｛1｝到｛5｝的纸张序号(据考证是由恩格斯和伯恩施坦加上去的)。从马克思所标的页码序号来看，现存的手稿中缺少第3—7页和第36—39页。
