马克思的自由观是一种劳动自由观，劳动是马克思解开自由之谜的钥匙。马克思在批判以往的自由观，特别是批判改造黑格尔的唯心主义自由观的基础上，建立了自己实践唯物主义的劳动自由观。马克思自由观的本质所在就是自由是人的自由，人只有通过实践劳动才能获得这种自由。首先，在劳动中，人才能成为自然的主人。人从自己的需要出发，支配和利用外物，使物按照人的意愿存在和发展变化。人在进行改造客观世界的创造活动的同时，创造着自己的生命本质，这个本质就是自由。其次，在劳动中，人才能成为社会的主人。社会关系“不是什么外部的东西；……它们是个人自主活动的条件，而且是由这种自主活动创造出来的”。人是一切社会关系的总和，受社会关系的制约，但人是能动的主体，人可以通过劳动实践活动创造新的社会关系，使人成为社会的主人。再次，只有在劳动中，人才能成为自己的主人。当人通过劳动“作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。他使自身的自然中沉睡的潜力发掘出来，并且使这种力的活动受他自己控制”。实践在改造外部世界的同时改变着人的思想、观念。人只有超越自身，成为自己的主人，才能实现对自然界的真正超越。 马克思把劳动看作理解人、理解现存感性世界、理解人与世界关系的基础。正是在对劳动的深刻理解和批判的基础上，自由观上前所未有的革命性变革才真正地发生了。当马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中充满智慧地指出“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”，而“全部人的活动迄今都是劳动”时，这一论断预示着以劳动为基础的新唯物主义自由观的创立。因此，我们可以说，马克思的自由观是一种劳动自由观，劳动是马克思的科学自由观的真正起点，是马克思自由观革命性变革的基石，是马克思对自由之谜作出科学解答的钥匙。 摘自《郑州大学学报》：哲社版，2006.1.38～41.
