俞吾金教授近作《重新理解马克思——对马克思哲学的基础理论和当代意义的反思》，读后深受启发。俞教授视野宽广，思想敏锐，提出很多令人深省和反思的问题，对推动马克思哲学基础理论的研究意义重大。同样出于推动马克思哲学基础理论研究的动机，笔者就俞教授对恩格斯两段话的误解做些分析，与俞教授和哲学界同仁共同切磋。 恩格斯在《反杜林论》和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》）中说了两段意思大致相同的话。他在《反杜林论》中说：“在以往的全部哲学中仍然独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。”（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第364页。）他在《终结》中说：马克思的历史观“结束了历史领域内的哲学，正如辩证的自然观使一切自然哲学都成为不必要的和不可能的一样。现在无论在哪一个领域，都不再要从头脑中想出联系，而要从事实中发现联系了。这样，对于已经从自然界和历史中被驱逐出去的哲学来说，要是还留下什么的话，那就只留下一个纯粹思想的领域：关于思维过程本身的规律的学说，即逻辑和辩证法。”（注：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第257页。）学术界对恩格斯这两段涉及旧哲学的性质和命运以及马克思哲学的研究对象和内容的话，一直存在分歧，多年来没有取得一致的看法。俞吾金教授也对恩格斯这两段话谈了自己的理解。他说：“在恩格斯看来，正如辩证的自然观取代了传统的自然哲学一样，马克思的历史观也取代了传统的历史哲学。由于这两种取代，哲学就从自然界和社会中被驱逐出来了。按照这一见解，马克思的历史观并不属于哲学的范围，那么，它应该属于什么学科呢？显然，它只能从属于历史这门实证的学科了。马克思的历史观和传统的史学研究的唯一差别是它强调历史运动的辩证性。然而，如果马克思的历史观或历史唯物主义不是哲学思想，而只是某一门实证科学中的新观念或新方法的话，它又如何对整个哲学社会科学发挥它的指导作用呢？要言之，在这一理解方式中，历史唯物主义这一新的、划时代的世界观被实证化，它的普适性的意义被降低了。”“如果新的哲学研究面对的只是‘一个纯粹思想的领域’，那么，马克思极为关注的人、人的本性和本质，人的异化和异化的扬弃这类重大的问题又放到哪个领域去讨论呢？”（注：俞吾金：《重新理解马克思——对马克思哲学的基础理论和当代意义的反思》，北京师范大学出版社2005年版，第97-98页。）从俞教授对恩格斯这两段话的评论可以看出，他对恩格斯发生了极大的误解。 恩格斯的这两段话，是在他回顾他和马克思如何与旧哲学的自然观（自然哲学）和旧的历史观（历史哲学）决裂并创立自己的自然观（辩证的自然观）和历史观（历史唯物主义）的过程中，作为这个过程的结论讲的。如果我们把恩格斯的这两段话放到他的著作中前后文的联系中加以理解，而不是把它们从著作中的联系割裂出来孤立地加以理解并按照自己预先设定的认知图式做纯粹的逻辑推导，就不难看出，恩格斯这两段话的本来含义与俞教授理解的根本不同。以下从三个方面作此分析。 一 恩格斯这两段话中所说的“从自然界和社会中被驱逐出去的哲学”，指的是特定的哲学，即旧哲学或称传统哲学，而不是泛指一切哲学，更不是指他和马克思共同创立的新的世界观或称新的哲学。明确这一点，是正确理解恩格斯这两段话的关键之所在，对这两段话的各种误解，大都是由于没有弄明白这一点而造成的。 恩格斯认为，由于自然科学的“三大发现”和其他的巨大进步，使我们既能够说明自然界各个领域内部的过程之间的联系，也能够说明自然界各个不同领域之间的联系了。这样，我们就能够靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界各种现象相互联系的清晰的图画。而不再像旧的自然哲学那样，用观念的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系，用想象来补充缺少的事实，用纯粹的臆想来填补现实的空白。这样，旧的自然哲学就逐渐从自然界中被驱逐出去了。 旧的历史哲学与旧的自然哲学有着相同的命运。旧的历史哲学也“是以哲学家头脑中臆造的联系来代替应当在事变中去证实的现实的联系，把全部历史及其各个部分都看作观念的逐渐实现，而且当然始终只是哲学家本人所喜爱的那些观念的逐渐实现。”（注：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第246页。）当人们能够通过对历史过程的现实的联系发现在社会历史上起作用的一般运动规律的时候，旧的历史哲学也就从历史领域中被驱逐出去了。 那么，当旧的自然哲学和历史哲学分别从自然界和历史领域中被驱逐出去以后，旧哲学中还剩下些什么呢？恩格斯认为，“那就只剩下一个纯粹思想的领域：关于思维过程本身的规律的学说，即逻辑和辩证法。”这里的“逻辑”，按照《反杜林论》中的说法，指的是“形式逻辑”；这里的“辩证法”，作为“思维过程本身规律的学说”，指的是主观辩证法或思维辩证法，即与形式逻辑相对应的辩证逻辑，而不是指客观世界本身的辩证运动过程，即客观辩证法。由此可见，恩格斯在这里说的是旧哲学中的自然哲学和历史哲学分别从自然界和历史领域中被驱逐出去以后，旧哲学就只剩下形式逻辑和辩证法了，而不是说哲学就只剩下形式逻辑和辩证法了，更不是说马克思的哲学只研究形式逻辑和辩证法。恩格斯对旧哲学的评价是十分公正的，既否定或“扬弃”了它的自然哲学和历史哲学，又保留了（当然是批判地保留）其中“关于思维规律本身的学说”。俞吾金教授把恩格斯的话理解为马克思的哲学只研究形式逻辑和辩证法，这显然是对恩格斯的误解。
