在宋氏家庭里，宋耀如夫妇皆是基督教崇尚者，同时，他们也信仰老子的“无为而治”及西方的民主、自由的教育。他们认为传统的“三从四德”是对民主教育的反叛，因此竭力抵制。他们教育孩子要自食、自力、自信、自强，树立男女都一样的平等观，培养他们的社会责任心。日后，宋氏三姐妹都有远见卓识，也是他们这种教育的回报。 作为受过西方教育的宋耀如，知道知识对国家的重要，要投身革命，仅靠一代人的力量是远远不够的。于是，有先见之明的他把目光放得更远，决心把孩子培养成对国家有用的人。 成才需要多种素质。12岁前的教育很关键，因为此时儿童犹如一张白纸，易画出最新最美的图画。而作为孩子涉世的第一任老师——父母，起着举足轻重的作用。宋家的教育非常独特，摒弃了封建式的“三从四德”，而采取民主的开放的新式教育。 注重孩子的精神需求 宋氏夫妇对“父母是孩子的第一任老师”的理解是：老师是老师，不能以抚养来代替；父母就是父母，亦不能以父母的身份去代替老师，这是两个毫不相干的概念。中国人在传统上常把它们混为一谈。其实，当好合格的父母，不一定是合格的老师，反之也是。高素质的父母，高素质的家庭，是孩子启蒙教育的重要基石。宋氏夫妇对“孩子”的理解又涵盖两种意思：首先，孩子是朋友，其次是家庭中的一员。因此，在宋氏家庭中，始终充满着民主气氛、艺术精神和田园牧歌式的宁静。在这里，孩子可以自由地热爱生活，追求精神，追求完美；在这个家庭里，没有男尊女卑之感，没有压抑天性之理，没有谁说了算之道，封建的治家之方在这里没有市场，取而代之的是民主教育。宋氏夫妇说：“只要一百个孩子中有一个成为超人式的天才，中国就有400万超人，还怕中国不得救。”他们不但这样讲，也是这样做的。 早在长女霭龄还在襁褓之中时，宋耀如就给女儿带来很多新奇的玩具。每买来一个玩具，他都把玩具放在适当位置，以新奇来吸引孩子，让孩子爬过来，很费力地才能得到。孩子也许因得不到而哭或撒娇，或许因跌倒而不再爬起来。此时，大人并不去帮忙，而是拍手鼓励，直到孩子得到玩具而露出笑容。 当孩子呀呀学语的时候，宋耀如常常给她们朗诵赞美诗，声情并茂，给孩子以美感，给孩子以幻想。倪桂珍则教他们识字绘画，讲解一个又一个精美的圣经故事。很快，爸爸的小号大家都会吹，妈妈的钢琴大家都会弹，这些超常的智力启蒙，使他们受益终生。大方的言谈举止、活泼的天性、宗教的信仰、音乐的风范，在她们身上一个个淋漓尽致地体现出来。 二女庆龄的七岁生日来临时，宋耀如和妻子暗暗商定，要送庆龄一个有意义的礼物。 为此，倪桂珍花了一夜工夫、凭着她描龙绣凤的本领，做了一个花书包。宋耀如看了道：“礼物不能俗套，要富有成效有新意，何不绣上几句新语，给孩子以启示。”于是，倪桂珍又花半天工夫绣上了“天高任鸟飞，海阔任鱼游”。 第二天，当宋耀如把这两句话送给庆龄时，她高兴地读了又读，陷入了久久的沉思。 “谢谢您——爸爸和妈妈！”庆龄深情地看着父母，仿佛一下子懂了许多。她说这是7年来爸爸妈妈送给她的最好的生日礼物，她要把两句话抄在记事本上，记在心里。宋耀如和倪桂珍都笑了。看着庆龄青春焕发的神色，倪桂珍明白了：送孩子礼物，不光是满足她物质上的要求，还要注意她精神的需要和人生的满足。 欢乐应该归还孩子 宋氏家庭是美满的，美满的家庭常充满欢乐的笑声。 这是周日的一天，宋家小院里传出一阵阵高山流水般的琴声，吸引了路人驻足和近邻们的好奇——宋家的家庭歌舞晚会正在悠扬的琴声中进行…… 高扬的琴声奏出激昂的旋律。 优美的歌声挟着钢琴的神韵。 歌声琴声，一阵高昂，一阵低旋，高扬时如大海扬波、瀑布奔涌；低徊时如小河潺潺流水，又如山泉叮咚……有高有低，有紧有慢，优美动听。 男中音的歌唱者是爸爸宋耀如，此时他正与长女霭龄一起歌唱，钢琴演奏者则是妈妈倪桂珍。庆龄和小妹美龄在歌声中翩翩起舞……虽然她们还不甚懂事，但她们被这优美的旋律所打动。 举办周日晚会，已是宋家惯例。看得出，这是宋耀如教育熏陶孩子的一种刻意的安排。不是吗？歌舞最能为儿童接受。在这个欢乐的家庭里，人各有志。霭龄继承了父传——唱歌，美龄学会了跳舞、作画，而庆龄则继承了母传——弹琴。唱歌使霭龄自信，跳舞使美龄活泼，而弹琴则使庆龄内向深沉。这种性格又使她们在动乱的社会中，选择了不同的道路。成年后，三姐妹常沉浸在童年欢乐的回忆中。晚会陶冶了她们的情操，晚会给了她们施展才华的机会，虽然政治把她们分开，难免也陷入困境，但她们常常以琴声、歌声、舞姿来表达她们姐妹间的亲情，排解心中的苦闷。据说美龄60岁才告别“舞台”，而庆龄则直到晚年在她的卧室兼办公室里，还摆着一架古朴的钢琴。工作一天后，在寂静的夜晚，关上门来，弹奏一首贝多芬的乐曲和美国西部民歌，寄托自己的情思，表达对父母以及姐妹的深情怀念，这已成了她高尚的精神生活的重要组成部分。
