亚历山大东征极具野蛮性、掠夺性，给东方各民族人民带来深重的灾难，不过客观上却促进了希腊和东方各民族之间的经济往来和文化交流，也使希腊历史学家的眼界为之开阔。（注：亚历山大东征打破了“城邦观念”，使希腊人认识了东方；十字军东征（1096—1270年）打破了“宗教观念”，使欧洲人认识到东方。）“希腊思想在获得了对它自身及其自身价值的意识之后，就着手征服世界。”（注：柯林伍德：《历史的观念》，何兆武、张文杰译，中国社会科学出版社1986年版，第633页。）希腊化时代的史学，也秉承了这一特性，一方面，这一时期的史学延续和发展了希罗多德和修昔底德开创的史学传统；另一方面，也糅合了一些东方因素，使得这一时期的史学独具特色。希腊化时代史学按其发展大致可以分为希腊化初期（公元前334—前323年）、希腊化盛期（公元前323—前168年）和希腊—罗马时期（公元前168—前30年）三个阶段。每一阶段都独具特色：希腊化初期是希腊化史学兴起阶段，风云变幻的历史转变与色彩斑斓的时代革新，使得人们疲于奔命，还顾不上对历史进行严肃的思考，于是这一时期出现了大量的异域著述和个人传记；希腊化盛期，由于空前的东西方文化交流使得人们的视野与认识都大大提高，加之东方君主制度的盛行，人们的思想处于禁锢之地，于是所谓的“博学史学”、“考据史学”和“地方志”大为盛行；到了希腊—罗马史学融合时期，整个地中海世界都处于罗马之鹰的笼罩之下，出现了真正意义上的世界史。总之，这一时期是总结的时期，而不是创造的时期。 一、希腊化时代的两种史学传统——提迈欧与波里比阿 与古典时期的希腊史学相比，希腊化初期历史学家（包括一些公元前4世纪后半期历史学家）的共同特色是：史学家一般不具备政治、军事等实际经验，而是专业学者。如著名演说家伊索克拉底（Isocrates，公元前436—前338年）的两个学生，提奥庞培斯（Theopompus，公元前4世纪）和埃孚鲁斯（Ephorus，约公元前405—前330年，被称之为“希腊之麦考莱”（注：张广智、陈新：《西方史学史》，复旦大学出版社2000年版，第34页。））就是如此。这种不具备实际的政治、军事经验，只专其精的历史方法为西西里历史学派所继承。早期希腊史家所关注的是希腊本土和地中海东岸的历史，这是由希腊的地理位置决定的。希腊坐西朝东，西北地形陡峭，缺少港湾，东部地势平缓，良港密布，加之爱琴海众多的岛屿克服了航行给人们带来的恐惧，自然会使希腊人拥抱早熟的东方文明。而希腊史家则很少关注落后的地中海西北的历史。亚历山大大帝的远征不仅使希腊史学精神进入了埃及、犹太、波斯等东方国家，并在这些地区繁荣昌盛起来，而且也使得希腊史学在西西里——这个具有特别不同性质历史的地区——呈现出一种独特的风格。 公元前8—前6世纪希腊人在地中海、黑海沿岸所建立的一系列殖民地，和近代西欧列强在海外的殖民地不同之处在于：它们在政治上是完全独立的；只是在宗教制度、风俗习惯上和母邦有联系，因而具备创新性，古老传统不占优势地位。经济上以工商业为主，农业处于次要地位，财富迅速积累，新人不断涌现，富有创新精神，犹如后来大英帝国在北美的13个殖民地一样。西西里和大希腊的富裕在地中海世界闻名遐迩，使得这一地区的文学艺术也逐渐开始繁荣昌盛。希腊史学中的西西里学派就是在这种情况下产生的。 西西里学派最重要的史家是提迈欧（Timaeus of Tauromenium，约公元前352—公元前256年）。以提迈欧为代表的书斋型西西里历史学家遭到了波里比阿的攻击。虽然波里比阿一方面赞扬提迈欧，但另一方面更猛烈地攻击提迈欧歪曲真理、不具备地理知识。这是因为提迈欧的史观是有悖于波里比阿的史观，波里比阿认为作为一位历史学家都应具备下列几点基本素质：1.地理知识；2.包括战争艺术在内的实际政治知识；3.搜集、分类并消化书面史料的能力。在他看来，提迈欧只是“一位书本历史学家”。 波里比阿的从政经历使他得以把哲学、文学特别是历史学家的广泛知识综合在一起，历史上能有这种幸运经历的人是很少见的，而波里比阿也没有意识到这种现实：希腊化时代是博学而不是行动的时代；是总结而不是原创的时代；是深入钻研并把知识分类的时代，是文法家、语言学家、书斋历史家的时代。（注：汤普森：《历史著作史》（上卷，第1分册），谢德风译，李活校，商务印书馆1988年版，第70页。）一句话，是编撰者、注释者的时代。因而，这两种史学模式是难以调和的。但提迈欧也并非一无是处。哈利卡那索斯的迪奥尼索斯（Dionysius of Halicarnassus，公元前1世纪）和朗吉努斯（Longinus，约公元前50年—公元50年）虽然都把提迈欧当作枯燥无味的典型，但他们都承认提迈欧在其他方面的能力：他搜集抄本、遍查史料、追本溯源；他对待神话的态度，使得神话传说以最原初的状态保留下来，他因此也获得了" Old Ragwoman" 的雅号——意为古老妇女传说的搜集者。在年代编排上，提迈欧也值得高度赞扬，他提出以奥林匹亚为事件记时法（Olympiads，尽管在日常生活历史叙述中并没有采用这一方法）。（注：从公元前776年开始，每4年在奥林匹亚举行一次奥林匹亚赛会，即为一个奥林匹亚纪元的开始。每4年为一奥林匹亚纪。世传此种纪年方法是提迈欧首创的（为埃拉托色尼所推广），后通行于希腊。直到公元393年（或426年）奥林匹亚赛会被罗马皇帝废除时，此种纪年方法才停止使用。）提迈欧去世之时，也正是地中海世界的转折点——世界逐渐成为罗马的世界——罗马的扩张产生了一大批二流的历史学家。这之后便属于波里比阿的时代了。
