维新运动刚开始，光绪皇帝颁布《明定国是诏》后的第四天，翁同和即被罢官，开缺回籍。多年来，绝大部分学者都认为，这是慈禧太后反对变法的重要安排，光绪皇帝出于被迫，但是，也有萧公权、孔祥吉等几位学者认为，是光绪皇帝主动罢了翁同和的官。本人研究相关资料、反复思考之后，觉得前说无据，后说有理。由于这一问题牵涉到对戊戌维新史和慈禧太后、光绪皇帝等历史人物的认识，因作本文，进一步加以论证。 一、慈禧太后最初同意变法，不会在维新伊始时就处心积虑地加以反对 维新运动中，慈禧太后发动政变，下令捉拿康有为弟兄，杀害谭嗣同等六君子，软禁光绪皇帝，尽罢新法。慈禧太后的这些举措，铸就了一个铁杆顽固派的形象，也将自己永远钉在历史耻辱柱上。人们想象，慈禧太后一开始就反对变法，老谋深算，之所以从光绪皇帝身边赶走翁同和，目的在于削弱维新派的力量，警告光绪。人们的这种想象是合理的。然而，问题的关键是，慈禧太后是否一开始就坚决反对变法？ 翁同和日记1898年6月11日（四月廿三日）条云： 是日上奉慈谕，以前日御史杨深秀、学士徐致靖言国是未定，良是，今宜专讲西学，明白宣示等因，并御书某某官应准入学，圣意坚定。臣对西法不可不讲，圣贤义理之学尤不可忘。退拟旨一道。（注：陈义杰整理：《翁同和日记》第6册，中华书局1998年版，第3132页。） “慈谕”，就是慈禧太后的“谕旨”。当年6月1日，杨深秀上《请定国是，明赏罚，以正趋向而振国祚折》，陈述“台湾既割，胶变旋生”的危急形势，要求光绪皇帝“明降谕旨，著定国是，宣布维新之意，痛斥守旧之弊”。（注：孔祥吉：《救亡图存的蓝图——康有为变法奏议辑证》，台北，联合报系文化基金会1998年版，第71页。）6月8日，徐致靖上《请明定国是折》，要求光绪皇帝立即施行新政，“求可求成，风行雷动，其有旧习仍沿，阻挠观望者，亦罪无赦”（注：孔祥吉：《救亡图存的蓝图——康有为变法奏议辑证》，第96页。）。根据光绪皇帝所言，慈禧太后不仅读过这两份折子，而且给了积极评价：“良是。”至于变法方向，慈禧太后指示，“今宜专讲西学”，以至于老成持重的翁同和都觉得“过头”，要说一句，“西法不可不讲，圣贤义理之学尤不可忘”，在所拟诏书中特别强调，变法必须“以圣贤义理之学植其根本，又须博采西学之切于时务者”。（注：《翁同和日记》第6册，第3132页；中国史学会编：《中国近代史资料丛刊·戊戌变法》（以下简称《戊戌变法》）（二），上海人民出版社、上海书店出版社2000年版，第37页。） 《明定国是诏》是颁示天下的文件，光绪皇帝不会也不可能假传“懿旨”，翁同和的日记也不会误记，因而，这一则资料的真实性应该无可怀疑。然而，活跃在其中的慈禧太后形象实在和我们多年来的印象相差太远了。 又《康有为自编年谱》记载云： 五月初五日，奉明旨废八股矣。先是二十九日芝栋折上，上即令枢臣拟旨。是日，京师哗然，传废八股，喜色动人，连数日寂然。闻上得芝栋折，即令降旨，刚毅请下部议，上曰：“若下礼部议，彼等必驳我矣。”刚又曰：“此事重大，行之数百年，不可遂废，请上细思。”上厉声曰：“汝欲阻挠我耶？”刚乃不敢言。及将散，刚毅又曰：“此事重大，愿皇上请懿旨。”上乃不作声，既而曰：“可请知。”故待初二日诣颐和园请太后懿旨，而至初五日乃降旨也。（注：《戊戌变法》（四），第147—148页。） 6月16日（四月二十九日），宋伯鲁（芝栋）上《请改八股为策论折》，痛斥八股文的空疏无用，要求光绪皇帝特别下诏，在科举考试中“改试策论”（注：孔祥吉：《救亡图存的蓝图——康有为变法奏议辑证》，第113—114页。）。接着，光绪皇帝和顽固派大臣刚毅之间激烈辩论：皇帝要立即降旨，而刚毅则坚决反对，惹得皇帝动怒，但是刚毅仍不屈服，抬出“请懿旨”相抗。6月20日（五月初二日），光绪皇帝到颐和园请示。23日，颁布诏书，自下科始，“一律改试策论”，维新派取得了一次重要胜利。 《康有为自编年谱》的上述记载本意是想说明光绪皇帝“上扼于西后，下扼于顽臣”的情况，但是，恰恰是这条材料，说明了在“废八股，改策论”这一问题上，慈禧太后支持的是光绪皇帝，而不是顽固派刚毅。（注：慈禧太后支持部分改革的情况参见《翁同和日记》第6册，光绪二十三年正月念三日条。当时翁“论及兵须精练，借款之难，节省之难”，慈禧太后当即表示：“绿营可尽裁，局员当尽撤。”见该书第3081页。） 关于慈禧太后一开始并不反对变法的情况，近人笔记中多有记载。苏继祖《清廷戊戌朝变记》记载：“正月，康初上之书，上呈于太后，太后亦为之动，命总署王大臣详询补救之方，变法条理，曾有懿旨焉。”（注：《戊戌变法》（一），第331页。）“康初上之书”，指1898年1月29日（正月初八日）康有为所上《请大誓臣工，开制度新政局折》。在该折中，康有为陈述埃及、土耳其、高丽、安南、波兰、马达加斯加等国被侵略、受欺侮，以至被宰割、瓜分的惨状，警告光绪皇帝，“恐自尔之后，皇上与诸臣虽欲苟安旦夕而不可得矣！”（注：孔祥吉：《救亡图存的蓝图——康有为变法奏议辑证》，第5页。）列强侵略、欺侮清王朝，慈禧太后与清王朝共命运，康有为的这段话打动慈禧太后是完全可能的；甲午战后，中国割地赔款，慈禧太后从维护满洲贵族和自身利益出发，在一定程度上同情或支持变法也是合理的。费行简《慈禧传信录》称：“适德人假细故，扰我胶澳，举朝无一策，帝复泣告后，谓不欲为亡国之主。后曰：‘苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也。’”（注：《戊戌变法》（一），第464页。）《清廷戊戌朝变记》还记载：慈禧太后曾对光绪皇帝面称：“汝但留祖宗神主不烧，辫发不剪，我便不管。”又曾对庆亲王奕劻等表示：“由他（指光绪皇帝——笔者）去办，俟办不出模样再说。”（注：《戊戌变法》（一），第331、342页。）这些资料都说明，慈禧太后最初曾经给予光绪以一定程度内的变法自由。
