中图分类号：K25 文献标识码：A 文章编号：1005-605X（2005）03-0024-06 严复译著对近代知识分子的影响，同时代梁启超有着中肯的评价，“时独有侯官严复，先后译赫胥黎《天演论》，斯密亚当《原富》，穆勒约翰《名学》、《群己权界论》，孟德斯鸠《法意》、斯宾塞《群学肄言》等数种，皆名著也。虽半属旧籍，去时势颇远，然西洋留学生与本国思想界发生关系者，复其首也。”（注：梁启超：《清代学术概论》，上海古籍出版社1998年版，第98页。）鉴于此，研究严复译著一直是思想史、学术史的热点，特别是《天演论》研究已发表论文数量虽很多，但仍有问题没有解决。笔者拟对以下两个问题做探索。 一、陕西味经本《天演论》出版时间考析 《天演论》是1895年，还是1896年译成？陕西味经本《天演论》是最早的本子，已经得到学界的认可（注：王栻主编《严复集》认为“严复的译文，我们所能看到的最早的本子，是封面题为乙未年三月即一八九五年（光绪二十一年）陕西味经售书处重刊的《天演论》本”。见王栻主编：《严复集》，中华书局1986年版，第1317页。）。陕西味经本关系到严复何时译完原著，故陕西味经本《天演论》出版时间考析显得非常重要。学界目前对陕西味经本《天演论》出版时间分歧如下： 论一：据现有史料来看，持《天演论》于1895年译成、出版这一观点论据有：一、严璩著《侯官严先生年谱》云：“乙未（1895）府君四十三岁。自去年夏间中东挑衅，海军既衄，旅顺、大连湾、威海卫以次失守。至是年，和议始成，府君大受刺激，自是专致力于翻译著述。先从事于赫胥黎T.Huxley之《天演论》Evolution and Ethics，未数日而脱稿。桐城吴丈汝纶，时为保定莲池书院掌教，过津来访，读而奇之。为序，劝付剞劂行世。是年复有《论世变之亟》、《原强》，《救亡决论》、《群韩》诸文，均刊于天津《直报》。”（注：王栻主编：《严复集》，第1548页。）二、陕西味经书院的《天演论》刻本，今藏于陕西省图书馆。一册，封面题“天演论”，扉页竖书两行，题“光绪乙未春三月陕”、“西味经售书处重刊”。 论二：邬国义先后在1981年第3期的《华东师范大学学报》及1990年第3期的《档案与历史》上发表文章认为上述论说不能成立，因为陕西味经本《天演论》“卷下”“论三”中出现“去今光绪二十二年丙申（即1896年）”字样，“陕西味经本《天演论》是未经严复修改的初稿印本。”（注：邬国义：《〈天演论〉陕西味经本探研》，《档案与历史》1990年第3期。）汤志钧的《再论康有为与今文经学》中所举论据与邬文基本相同外，还进一步指出：“‘味经本’《天演论》是叶尔恺接任陕西学政后送交‘味经售书处’印行出版的。”（注：汤志钧：《再论康有为与今文经学》，《历史研究》2000年第6期。） 为了弄清《天演论》卷上、卷下翻译时间次序，笔者将陕西“味经本”《天演论》与手稿本、英语原著逐一核对、比较，发现： 其一，陕西味经本《天演论》的卷上、卷下，不同于赫胥黎原文序论及牛津大学讲演稿时间次序。1893年，赫胥黎应罗曼尼斯讲座之邀，前往牛津大学主办自该讲座创办以来的第二次学术演讲，由于听众具有较高的学术素养与文化品位，故1893年赫氏讲得颇为深奥。赫氏讲演因此受到许多批评，“对我批判的人当中，不少人使我深为感激，他们细心地注意到了由于我忘记了关于通俗演讲的一句格言，使我的表述受到了妨碍，恐怕甚至受到了削弱。”（注：《进化论与伦理学》翻译组译：《进化论与伦理学（旧译〈天演论〉）》，科学出版社1971年版，第2页。）1894年，赫氏接受了批评意见，“为尽力弥补我的过错，我在那篇讲演前加了一篇引言，内容主要是居于基础性的或重复性的东西，对此我加上了‘导论’（Prolegomena）这个标题。”（注：《进化论与伦理学》翻译组译：《进化论与伦理学（旧译〈天演论〉）》，科学出版社1971年版，第2页。） 对于导言与讲演稿之间的关系，赫氏打了一个形象的比喻，“如果有人认为我增添到大厦上去的这个新建筑物（导论——笔者注）显得过于巨大，我只能这样去辩解：古代建筑物的惯例是经常把内殿（演讲稿——笔者）设计成为庙宇最小的部分”（注：Issued in Evolutionary Ethics，Edited by Paul Thompson，1993 State University of New York，P3.）。导言篇幅虽较浅显易懂，但篇幅远大于讲演稿。关于讲演稿，笔者2001年11月从北京图书馆中发现选编者对材料来源作了说明：Published version of his 1893：The Romanes Lecture.From：Evolution and Ethics（注：P46-86.）（London：MacMillan and Co.1894）.这说明讲演稿于1893年已单独公开发表过。 由1893年讲演稿及1894年序言组成的Evolution and Ethics（《进化论与伦理学》）收入《赫胥黎文集》第9卷。对此，笔者存疑。学界普遍认为严复翻译《天演论》所依据的原著底本系《赫胥黎文集》第9卷。笔者在北京图书馆检索到1894年曾印行Evolution and Ethics单行本，说明1893年讲演稿及1894年序言曾合在一起发行过单行本。严复翻译《天演论》所依据的原著底本也可能是后者。
