资讯绘画笔谈

作者简介:
莫道宏,湖南省美术家协会理事,第十届全国美展参展画家。 魏饴,湖南文理学院教授,湖南省普通高校学术带头人。 阎正,北京《美术观察》杂志社原社长,著名文艺评论家。

原文出处:
湖南文理学院学报:社会科学版

内容提要:


期刊代号:J7
分类名称:造型艺术
复印期号:2005 年 04 期

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      我的资讯绘画观

      20世纪90年代以来在世界范围内引发了一场深刻的信息革命,“信息革命改变了人类社会”。国外有学者检视信息的多种理论,随即提出了一个新的概念——资讯社会。而与资讯社会相适应的一种绘画——被笔者实践而称之的“资讯绘画”,也在现实对艺术的重构中应运而生。

      如果说现代艺术是工业社会的产物,它反映了产业工人精细分工、重复劳动所造成的异化以及对人生怀疑的情感,那么,资讯绘画则是后工业社会(即资讯社会)的衍生物,它带着信息网络造成的时空缩略和心理缩略,反映着“地球村”人的希冀。

      艺术常常向科学索取形式。资讯绘画便是艺术与当代科技嫁接的又一新尝试。它是画家凭借科学的翅膀与内心的体验,用独特的个体视角,去认识表达可知的世界和探索追寻未知的神秘世界。

      艺术也往往是画家宣泄情感的手段。资讯绘画更多地便是这种情感的流泻。它通过情感的牵引,在茫茫宇宙中进行精神的探求,用超验世界去诗化现有的世界,努力消解人和现实的隔膜,从而激发出诗意化的人对诗意化世界的高峰体验。

      资讯绘画的表征集中体现在信息的运动上,即跨时空、跨种类、大批量、重叠交叉、临界等等,画面呈现的是形象的不确定性、时空的跨越性、节奏的快捷性和符号的替换性等特点。这种现代的结构图式和符号编码,打开的是更多层面的境象,引发的是人们更多的思考,获得的是更宽泛的感知和启迪。

      资讯绘画创作理念可归结为以下四个方面:

      第一,和谐的目标。现代文明在进步的同时也派生了许多的弊端,如资源极度开发导致的生态失衡,社会激烈竞争导致的情感疏离,物欲过度导致的精神颓废等等。围绕克服现代社会的这些弊端,21世纪初人类发表了《全球文明宣言》,致力于人与自然、人与社会、人与人以及人自身的和谐目标,倡导建立新的文明观念和新的文明形态。即用“大宇宙”、“大社会”、“大思维”、“大文明”的观念把万物和人类视为宇宙演化的有机体,把国家、民族、阶级、团体等小社会系统建设纳入人类大社会母系统的协同轨道,从决定反决定、线性非线性的复杂动力学系统来思考人类的类本性、类利益,从而实现人类一体化、交往世界化的全球文明新体系,构建“万物共一”、“人类共一”、“天人共一”的大文明框架。而资讯绘画展示的正是这种和谐的大美奇观。它立足于时代,用科学精神实现对人的关照,用浪漫的情怀对现实进行反思,是经验与超验、有限与无限的互答与默契。总之,它追寻的是让世界充满爱——这一和谐的最高境界。

      第二,自由的思维。艺术的本质是自由的。科学的新发现、新理论的创立(如混沌学、模糊数学等),为资讯绘画的创作提供了任凭驰骋的想象空间。资讯绘画是绘画的“逍遥游”,是绘画里新的《聊斋志异》、《封神演义》和《哈利·波特》。当然,这种自由,首先是来自形象的不确定性。因为在资讯时代,人类面临的主要问题是全球性的、复杂的和非线性的,多数不能通过线性的办法解决,而资讯绘画的这种不确定性,即通过表象的自身形式,表现了不可表现之物,达成了对永难企及之境的现实缅怀。这种境界跟东方禅宗里的境界是类似的。眼睛触及画面就如同观看天上的浮云一样,仁者见仁,智者见智。其次,是来自于作者与读者的互动。资讯社会的文化是大众文化。这就由过去精英文化作品具有阐释的权威地位,让位给了读者的主动解读。换句话说,资讯绘画作者不必对自己的作品负有阐释权责,或很少阐释,创作时可以不拘规范和教条,复制和挪用等成为一种很自然的现象。其作品涵盖寓言、隐喻、个人幻象、符号意象以及对社会、环境、政治的反应及冥想等。当调动读者主动介入之后,作者即可将权威性交给读者而自行隐退。

      第三,兼容的风格。资讯社会是开放的、多元化的、走向融合的社会。资讯绘画海纳百川,汲取一切优秀文明成果,整合出异国同家、异宗同教、异质同构等殊途同归的和美景象。这里值得提及的是,面对今天势不可挡的全球化大潮,各文明圈几乎都陷入一个新的误区:一方面各民族都在拼命全球化、现代化,另一方面又急于寻求保护自己的“文明之壳”,走上了“返回传统”、“回归本土”的回头路。因此,资讯绘画的创作是不拘泥于任何既定规则的,它尽情地漫步于世界艺术的长廊之中,自由地从一个时期漫游到另一个时期,从一种风格漫游到另一种风格,听任自己在题材和媒介、风格和样式上不断变化,既避免单一的艺术风格,又超越单一的文化背景,不仅能创作不同风格的作品,而且还可以把不同的风格带进同一幅作品中,目的只有一个,那就是在了解和熟悉多样化的基础上,实现西方哲学家费耶尔阿本的“惟一不抑制进步的那个原则是:怎么都行”的创作境界。

      第四,解构的手段。资讯绘画是解构主义的场量形态,它通过多元化、零散化、模糊化、凌乱化的方法,来达到重新建立功能性组织的目的。解构主义之所以成为资讯绘画的有效构成手段并突兀出来,主要是因为资讯时代多维时空的复杂性,要求采用解构手段来反映事物的多义性,人们审美需求的多样性,要求用解构的手段来适应体验的差异性。事实上,解构也是一定意义上的扬弃,只有颠覆旧事物,才能构建新事物。总之,解构主义在各个领域的广泛渗透,是与资讯社会告别统一性和整体性而向多元性、多样化趋势发展相适应的。资讯绘画采用解构的手段创造意境,就像编排后现代戏剧一样,把各种不同的文化和形式弄到一起“杂交”,包容到一幅图画之中去,形成“拼贴、视觉碎片”的舞蹈和戏剧效果,目之所触,异彩纷呈。

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