设计作为叙事：物品，故事与协调的意义

      评价设计物品

      在英国的正规教育中，设计是作为一系列过程来教授的：具体指定，研究，制作，检验，改进和评价。这些过程共同构成了一种“设计模式”。这个模式可以用直线的或者循环的形式表示。它是学校课程中的设计与工艺的柱石，在进一步的教育和高等教育的课程中十分流行。设计模式以其多种表现形式广泛应用于全世界的教育系统。我们曾批评过这种模式，认为它是单调的，分离的，成序列的，循环的，原子论的和规定的。它使人联想到处理设计的固定的和有序的方式。主要的问题是：贬低了创造性、偶然性和侥幸成分，而这些构成了设计的特征；它提供了一种零碎的方法而没有强调这样一个事实，设计是一种整体论的经验。

      这个模式与评价有关的部分强调了设计物品的功能成分，尤其就“适合其目的”的观念而言。功能性是设计的一个主要方面，然而不应忽略影响着人们对设计物品的反应的种种其他因素。在英国，许多人倡议将“价值观”的方面广泛纳入设计之中。在本文中，我们提出了研究设计物品的一种叙事的取向，并表明，在与功能取向共同使用时，它提供了一种更为整体论的解释，将设计解释为一种人类活动。

      物品与意义

      设计物品是信息储库。信息无处不在。经济学家将其称为无形的财富。很难说清信息是什么，也许是因为需要信息本身提供解释。信息在每一个物质对象、系统和环境中得到体现。它以我们描述它们的方式形式化。设计物品反映着从地方到全球的和社会各层次的文化。在最广泛的意义上，它们是人类的构想、信仰和价值观的表现。在设计物品中存在着相互抵触的表现与解释，因为我们的生活充满了不同的意义和选择。

      

      十二把椅子［古巴］路易斯·本科莫2000 51×76cm　导演：托马斯·古铁雷斯·阿莱亚　古巴电影公司

      

      饲养乌鸦［古巴］爱德华多·穆尼奥斯·巴奇斯　1977 51×76cm　导演：卡洛斯·索拉　西班牙电影公司

      对设计物品的反应和取决于人们对物品的知识和理解一样，也取决于他们的信仰和价值观。我们在观看一件设计物品时，我们试图弄懂它的意义，同时我们也被牵连其中。从另一方面说，我们分析它，或者回顾我们对它了解的情况，以对它做出解释；另一方面，我们通过根据我们对它的感觉做出判断而对它做出反应。物品对于我们所具有的总体的意义是这两者的综合。我们提出的许多问题都是解释性的：它们帮助我们确定了我们对于物品所了解的或者需要了解的情况。然而，我们的一些最深邃的洞见是来自判断性的问题，并得出十分个人的反应。意义是双向流动的，即从主体到客体，从客体到主体。如博格曼所说，物体［物品］并不是最低限度地和偷偷摸摸地呈现，它们充满了雄辩，充满了符号。符号不能完整地包含物体，但是它能向一个人传达一种印象。按博格曼所说，在某些文化中，一个符号的寓意是物品发出的，而不是由人来选择的，尽管接受者需要从符号中推测寓意的能力。

      从教育方面说，这些对物体进行消化吸收和判断的过程符合一种不仅重视学识的认知方面而且重视学识的情感和意动方面的构成主义观点。构成主义的主要前提是，个人是在他们与环境相互作用并试图弄清它们的意义的过程中构想意义的。这些经历是独特的，尽管对于它们可以说一些一般化的事情。尤其是，个人往往形成与他们的先前经验相一致的知觉和意义，这些知觉和意义很可能与别人的不同。他们发展了“个人的构想”，这些个人的构想使他们能够与周围的世界相互作用并解释周围世界。个人的构想体现了认知因素、社会因素和个人因素的复杂之网。它们被人们根据新的经历不断进行修正。

      将学生引导到认识论的问题是教育的一项重要功能。有许多对设计物品做出反应的方式，它们在逻辑上各不相同。规范的设计模式实质上是结构主义的，需要有强调形式、客观性和分析的科学取向。这会导致简化论，即个人将注意力集中于整体中他或她认为绝对重要的局部。从另一方面说，依赖直觉的人往往采取来自对整体的感觉的判断。直觉是指一个“种种认识方式”的家族，它包括对于专门知识、判断力、感受性、创造力和沉思默想的不假思索的应用。

      我们所提出的叙事的取向将简化论和直觉的整体论结合在一起。阿尔贝格将这种结合称为“整合论”。整合论源于科学整体论；它是包容性的，而非排斥性的，以两个基本的认识论前提为基础：i)一切人类知识都是尝试性的，往往既在理论上又在经验上受到不断的详细审查和修订；ii)对整体框架的确立和不断的重新简洁陈述是通向更准确的理解的途径。我们已经扩展了阿尔贝格的整合论的观念，使强调形式、客观性和分析的结构主义和强调意义、读者和个人的解释的解释学和谐一致。我们的取向与语境学习模式和以物件为基础的认识论广泛相容，在博物馆教育社区广泛采用它们来分别解释非正式情境下凭经验的学习和利用物体的学习。在这些情况下整体化框架是通过个人的、社会文化的和物理的学习语境及其相互作用来界定的。

      整体化框架不是不同观点的折衷主义的集合，它们也不是综合性的理论。在整体的意义上，“阅读”一件物品既包括分析又包括综合。整合论是一种观念—理论框架，它能使来自各种不同来源的信息和资料和谐一致。在最好的情况下，它提供了一种解释它们的一致的手段。因此它既是跨学科的又是多学科的，它使我们能够避免约束性取向的许多偏见，例如只从它适合目的的方面评价一件设计物品。

      设计作为叙事

      对设计物品做出评价的一种综合的、整体的方式是作为叙事来看待它们。作为一种解释形式，叙事所做的是越来越详细地描述一个事件，直至不余下空白。人们更通常认为叙事是讲述一个故事——以发生顺序对连续事件的口头或者书面叙述。将一件物品看作一个“故事”，就提供了物品究竟是什么和它可能意味着什么的更完全的图景。欣赏一件设计物品就是为着理解与发掘其意义而“阅读”那件物品。就日常而言，我们听到人们提到“阅读情境”，或者“阅读符号”。我们谈到“阅读”某人的面孔。在所有这些情况下，读者都是为着一个目的寻求信息。在这个意义上的阅读的过程是一个客观的过程：它是精细的，周密的，采取了批评的客观的形式。与此相对照，人们在阅读之后做出的概括却一律地是主观的，与在它之前的详细的分析观察只有松散的关系。