陈廷敬(1639～1712)，山西泽州（今阳城）人。官至康熙朝文渊阁大学士。为《康熙字典》《佩文韵府》《明史》《大清一统志》等书的总裁官。其诗文成就可与王士祯、汪琬相颉颃。尤喜杜诗，著《杜律诗话》二卷[1]，其诗亦颇似杜。康熙曾赐陈诗云“姚房比雅韵，李杜并诗豪。”《四库提要》称其“论诗宗杜甫。燕许大手，海内无异词焉”。有《午亭文编》50卷传世，存诗2172首。《清史稿》卷267有传。 一 《杜律诗话》体例的创新 “诗话”一体，是中国古代诗歌理论批评的一种形式。这种体例的发展过程，大致可分为三个阶段。早期的诗话，其内容基本上为诗人和诗作的琐事佚闻，其写作目的是“集以资闲谈也。”（欧阳修《六一诗话·自序》）此后，诗话的内容不断扩大，包含了“辨句法，备古今，记盛德，录异事，正讹误”（《彦周诗话·自序》）。第三个阶段，诗话的内容越来越集中于谈论诗歌创作和诗歌理论问题，奠定了其理论批评的性质。如严羽《沧浪诗话》、李东阳《怀麓堂诗话》、王夫之《姜斋诗话》、王士祯《渔洋诗话》等。《辞源》“诗话”条下有两个义项：(1)评论诗篇或记载诗人故实的著作。(2)宋代说唱文学的一种，略如平话之类，有诗也有散文，如《唐三藏取经诗话》，每节前为说话，末系以诗，故曰诗话。 陈廷敬《杜律诗话》，自不属于《唐三藏取经诗话》之类的平话小说。值得我们注意的，是《杜律诗话》与同一时期的《姜斋诗话》《渔洋诗话》的区别。 王夫之《姜斋诗话》三卷，对诗歌性质、特征有较为深刻而辩证的论述。提出了“情景相生”的命题，探讨了诗歌审美意象之生成。主张“以意为主”，反对“死法”，论述了诗歌创作技巧，批判了形式主义文风。继承和发展了孔子的“兴观群怨说”，对诗歌功能有独特认知，将社会效应与美感效应统一起来。 《渔洋诗话》三卷，王士祯撰。王士祯别号渔洋山人，为康熙朝诗坛领袖，“神韵说”的倡导者。他与陈廷敬同朝为官，且系陈所推荐。《渔洋诗话》记述作者生平经历及与兄弟朋友论诗谐谈之语，在具体事例中表现了其论诗宗旨。 陈廷敬的《杜律诗话》，与以上二者不同，也与前人所著的大量《诗话》不同。通观其二卷全部文字，若题为“杜律别解”，似更为切合实际。 《杜律诗话》精选了杜甫55首七言律诗，一一阐说。其体例是先破后立，即先引较为通行的谬说或误解，予以驳斥，再申说己意。其间旁征博引，又时出独得之悟。且在思维方式、研究方法以及诗歌理论等方面均有所建树。可以说，《杜律诗话》开创了《诗话》不同于前人的一种新体例。 二 精辟独到的杜诗新解 《杜律诗话》所选的55首杜甫七言律诗，都是当时颇为称道的杜诗七律的代表作，但注家们却有不同的理解。有的解释具有权威性，影响很大，但陈氏认为其解是错误的，于是特为辩证。 在《杜律诗话》的“自记”中，陈氏认为：“杜诗说之诚难，而律诗尤难。盖古诗如《哀江头》《洗兵马》等篇，文义事实有可推考；律诗则托兴幽微，寓辞单约，说之故尤为难。”他“尝见世所传诸家解杜诗，意多不合”，所以他讲授杜诗时，“多用己意”。他又说：“注家说左者概略姓氏，但云‘或’，示非好辩也！” 此“自记”写于康熙二十七年戊辰（1688年）。对杜诗解释有误的“注家”，被陈氏“概略姓氏”。这说明：(1)这些“注家”及其对杜诗的笺注在当时有较大影响。(2)这些“注家”可能与陈氏处于同一时代。以此为线索考之，《杜律诗话》指为解诗有误的“注家”，主要有钱谦益、金圣叹、朱鹤龄、顾宸之、王士祯等。《钱注杜诗》刻于康熙六年（1667年）。金圣叹《杜诗解》刻于康熙十八年（1679年）。朱鹤龄之杜诗注在康熙朝已盛行于世。王士祯则为当时诗坛领袖，比陈廷敬大六岁。此外还有一部影响更大的仇兆鳌《杜诗详注》，但其自序写于康熙三十二年（1693年），书刻于康熙四十二年（1703年），比《杜律诗话》晚了十几年。《杜诗详注》之“凡例”中，已列举出“泽州陈冢宰之《律笺》”（即陈廷敬《杜律诗话》，陈为内阁大学士，故称“冢宰”），并于诗注中多处引用《杜律诗话》之解释，表示赞同。可见，《杜律诗话》在当时已引起学界重视，产生了积极影响。 陈氏所谓“示非好辩也”，见《孟子·滕文公下》：“予岂好辩哉？予不得已也。”陈廷敬本是一位温良恭俭让的正统儒者，决非“好辩”，也是“不得已”才申明己说。因杜诗在当时影响极大，而其七律又是杜诗中的精华，为后学楷模，故歧解纷出，误人子弟，不可不辩。于此可见陈氏的社会责任感和科学态度。 兹摘录其确有真解且具有诗论及方法论意义者，论述于下。 第二首（按照《杜律诗话》原引杜诗顺序）《郑驸马宅宴洞中》：“主家阴洞细烟雾，留客夏簟青琅玕。（春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端）。自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。”（括号中的诗句为《杜律诗话》略去者，由笔者补足。） 郑潜曜见《唐书·孝友传》。公作临晋公主母皇甫淑妃碑，亦述公主孝思。其贤而好客，于末句见之。秦楼指驸马所居，郑谷指山林贫贱之宅。盖茅堂风磴山林所有，驸马已兼，故远胜郑谷。或以秦楼指公主、郑谷指驸马，非。
