社会工作专业在中国，虽起源于本世纪初，但真正形成发展势头，还是在80年代中国改革开放社会发生较大变革之后。这一方面得益于世界社会科学思想的交流和传播，同时也是中国社会内部社会的、经济的、思想文化的矛盾运动的必然结果。 一般而言，源于西方社会的当代社会工作背后的价值体系，与中国几千年传统文化间存在着被视为不可逾越的沟壑，而且与半个世纪以来在中国占主导位置的马克思主义价值截然不同。因此，社会工作在中国的发展，价值观的选择具有决定性作用和重要意义。 青年被认为是社会中最活跃和最有生气的力量，研究中国当代青年价值观的变化及对社会工作专业接纳的程度，不仅能够反映出中国社会内部价值结构的变化，而且能够预示未来成熟的中国社会工作专业在价值观方面的某些特征。 一 社会工作专业的价值基础是由尊重个人、促进自我发展等要素组成的，被公认为一种个人价值观。但社会工作自身发展的历史以及西方社会工作实践证明，这并非绝对化的个人价值观，也完全不同于几十年来中国社会口诛笔伐的所谓“个人主义”。随着社会的发展，人类更多地面对共同的课题，社会工作价值也必然与世界其他思想、文化的发展一样，走向新的综合与理性。 社会工作价值观综合与理性的趋势是由社会工作的本质决定的。笼统地说，社会工作是一种将个人与社会和谐联系起来的专业，正是联系本身决定了在实际工作中，价值观的冲突必定会成为困扰社会工作人员的难点，直接影响着工作的成效。麦克里德（Maclead）和梅耶（Meyer）总结西方社会工作实践归纳出在社会工作过程中的十大冲突，〔1 〕无论是个人自由与社会控制、团体责任与个人责任，还是相互依存与个人自立、个性化与模式化，归根结底集中在两大焦点之上，即个人与社会、个体与集体。就个人与社会而言，这正是社会工作所面对、要解决的根本问题，没有这二者的矛盾冲突就没有社会工作的存在；就个体与集体而言，二者之间的矛盾是永恒的，决定了双方协调的永恒，中庸的永恒，亦决定了社会工作社会价值的永恒。事实上，绝对的个人价值观不可能产生真正的社会工作。 另一方面，这种综合与理性也是社会工作专业发展的客观需要。作为一种专业，其生命力必然是与普遍性联系在一起的。社会工作在香港的成功可以说明具有深厚文化传统的华人社会能够接纳带有典型西方文化色彩的调适方式，并通过有机的融合，生长出自己的果实。同样，印第安人社区的事实也证明这一点。这不仅是因为社会工作以尊重人的权利，承认个人的独特性与发展性为前提，而这种个人化在世界所有民族文化中的一定发展阶段上都必然存在，区别只是程度上的；而且因为社会工作的功能、方法等多方面因素中，组织、社会、团体都是须臾不可或缺的，而这些组织、社会、团体都不是抽象的，而是带有各自不同文化背景的具体的“这一个”。因此，社会工作专业的发展必然同时引动其价值观的进一步综合化和理性化，这是社会工作专业在更大范围进一步普及的关键，也是发展的必然趋势。 最近，有学者提出了关于未来国际文化关系的“文明冲突”说，认为随着冷战结束，全球的主要冲突将发生在不同文明的国家和集团之间。应该说，这种冲突是目前国际政治经济发展的必然产物。但与此同时，综合同样是一种必然，因为任何冲突从最终目标来讲都是融合。冲突与融合同生并长，这是一种国际化的趋势，社会工作专业价值观的演变，亦会如此。 二 中国传统文化在价值观方面表现出团体为本的特征，有人用“以社会为中心”、“团体取向”或“社会取向”来表示这种特征〔2 〕。但不少研究同时指出，个人价值在传统中国文化中同样占有重要位置，并未被忽视。至少在下述内容中我们可以清晰地看到对个人价值的一些精辟认识。 第一，“人为邦本”的传统思想。人本精神是指一种尊崇，高扬人的独立人格和主体自觉价值和意义的精神总合。“人本”最早出于中国先秦时的管子，他说：“夫霸王之所始也，以人为本，本理则国固”〔3〕。《孝经》引用了孔子的话：“天地之性，人为贵”。 孔孟的仁学中，核心讲的就是人。可以说，中国传统文化中的人本精神有两个方面的含义：一是讲如何作人，注重人的内在道德修养和人际关系；一是讲如何尊重人，注重人的外在形式和人君关系。人为邦本，自然需要安民养民，二千多年前已有“老老、慈幼、恤孤、养疾、合独、问疾、通穷、振困、接绝”的记载〔4〕，涉及老人、儿童福利、医疗、 婚姻服务等社会福利项目。“人为邦本”，既有对人的尊重，对人的需要的满足，也有人的价值在社会政治中地位和作用的体验。 第二，实现人的个人价值的途径——“人世”的观念。中国传统文化中十分注重修身成己，但其最终目标是成物治人。“入世”是儒家学子的必由之路。它表示，在中国传统文化中，个体生命价值的自我实现，只有在社会价值中才能显示，自我价值的目标就是转化为社会价值。中国古代科举制度可以使社会里每个人通过这种文官考试提高到官员的地位。从这个意义上讲，中国历史上仍不失为一个开放的社会。古代推崇的“内
外王”之道，就是以“内
”的品格去达到“外王”的社会效应，实现理想人格和理想社会的统一。积极入世，固然是一种群体意识，但同时也是一种自我意识；个体价值的实现。
