说话分两个层次，一是要把话说清楚，让人听明白：一是要把话说得有魅力，能让人感动、给人启迪。前一层要求把话说对，后一层要求把话说好。把话说对，一般人都能做到，但把话说好，让所说的话有魅力，却需要努力。当然，每个人都希望自己不但能把话说对，更希望自己能把话说好，让自己的语言更具感人的魅力。 那么，怎样才能使你的话更具魅力呢？ 简明有力的概括 话有魅力，指所说的话有穿透力，要使话具有穿透力，就要一语中的，用最少的语言表达事物的实质。就是说，语言要有极强的概括力。这样的概括，必须具备三个条件：一是要内涵丰富，二是要简练明确，三是要精警有力。例如，一位学者在谈及中国古代的婚姻家庭时说：“中国的婚姻是无爱婚姻，所以，所谓家庭的和谐，实质是一种文化规定。”当有人又问起中国女性在历史上的地位时，他说：“中国女性只有容貌，没有声音。”， 是的，纵观中国古代的家庭婚姻，有很多是没有爱情做基础的，家庭的所谓和谐，也不过是一种道德的规定。他的观点也许有值得商榷的地方，但是如此概括，虽然只有简短的几句话，却让人觉得是一部中国家庭婚姻史，一部中国女性史。能用如此简明有力的概括语言表达思想，其魅力自是不言而喻。 贴近生活的具象 把话能说清楚，大多是对所说的内容进行一般性的说明，很多局限于某件事情的对或不对，但是，对事物进行是与否的简单判断，并不能引起人们对生活的联想，而语言表达有魅力的人，往往不这样做，而是通过贴近生活的具象来更好地对事物进行描述性的判断。所谓贴近生活的具象，是指能通过语言表达，让人感受到生活中的形象，给人一种冲击力。例如，大家在讨论“文革”中让知识分子去参加繁重的体力劳动时，很多人都说，这是对知识的不尊敬，是一种对知识分子无端的惩罚。是一种错误的做法：这些说法都不能说不正确。但从语言表达角度看并没有什么特点。只是从是与否的角度进行简单的判断：而其中一个人是这样说的：“把知识分子驱赶到田间地头，不过是在折磨他们手脚。让他们手脚长满老茧，却把他们的大脑闲置起来让其长草。”此言一出，大家精神为之一振，觉得他的话很有表现力，比大家的简单肯定或否定要有魅力得多。 为什么我们觉得他的话很有魅力呢？是因为他没有用简单的判断来说明对或者不对，而是运用了诸如“驱赶”“手脚长满老茧”“长草”等贴近生活的具象性的表达，传达了他对这种错误做法的看法，正因为能运用具象性的表述，一是增强了形象性，二是增加了蕴蓄性，三是有了感染力，这样的言语，当然魅力无穷了。 准确形象的比喻 比喻，既是一种修辞方法，也是一种思维方法和思想方法，当然也是一种语言表达技法。人们在表达思想时，大多数情况下通过概念、判断、推理来实现，但是人们又觉得有时这样做很难真正表达思想，于是便借助打比方的办法来诠释思想。一个能把话说得魅力无穷的人，一定是一个善于运用比喻的人。例如，有一个教师在介绍他的学生口头作文时讲过这样一件事，这个老师让学生通过几个句子来表达对祖国的感情。于是，便有了“祖国多么美好”“祖国，我热爱你”等老生常谈的话，老师感到十分失望，正当老师失望时，有一个同学站起来说：“如果祖国是一只雄鸡，我愿意成为散落地上的一颗米粒。”这个老师说，当他听到这里时，精神不禁为之一振。 如果说最后这个学生的话富有魅力的话，那是因为他运用了准确形象的比喻。其实，无论是读文学作品，抑或听演讲，如果能看到或听到几个准确形象的比喻，便会觉得甘之若饴、如沐春风；再想一下，古代的智者，他们所以为智者，他们的许多名言至今仍能脍炙人口，都是因为他们通过准确形象的比喻来表达思想，例如孔子的“岁寒然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫！不舍昼夜”，西方哲学家赫拉克里特的“驴子宁吃豌豆，也不要黄金”等哲语，其丰富的思想和语言的魅力皆因比喻而成。 超越凡俗的见解 语言是思想的物质外壳，说语言的魅力，实际是在说思想的魅力，没有思想的语言是苍白的语言，没有见解的话语是干瘪的无味的噪音。所以说，要让你的话更具魅力，实际是要求语言要承载超越凡俗的见解。老生常谈让人生厌，是因为人们觉得那不过是经过许多人嚼过的馍，没有什么味道。只有那些新颖的、富有新意的话，才能激起人们精神的渴望，引起人们深入思考。例如人们在谈婚姻时，要么认为像孟光梁鸿那样举案齐眉，要么是今天经常说的必须以爱情为基础，这些话人们听得多了，虽然也不无道理，但却因为大家都这样说，从而使其蕴含的仅有的意义，像吃剩了的饭菜，让人没有食欲。而著名学者周国平在谈这个问题时有这样一段话：“性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。这是三个不同的东西，彼此之间常常发生着冲突。婚姻的困难在于，如何能在自身中把三者统一起来。” 他的见解和一般人的想法都有所不同，当我们听到这样超越凡俗的见解后，自然会觉得如美味佳肴，你可以不同意他的观点，但你却不能否认他的话很有思想，正因为有了思想，他的话，因见解深刻而有了无穷的魅力。 含蓄有致的暗示
