中国革命道德与当代中国国家伦理内涵的确立和发展

作 者:

作者简介:
张博颖,天津社会科学院研究员,博士。(天津 300191)

原文出处:
吉首大学学报:社科版

内容提要:

中国革命道德在时间上产生于1919年五四运动前后至1956年社会主义改造基本完成, 其间经历了政治制度革命和经济制度革命的过程。中国革命道德在中国共产党领导中国 人民取得政治和经济制度革命成功后上升为国家伦理。而在建设社会主义市场经济的今 天,国家伦理也将与时俱进,但中国革命道德仍是当代国家伦理的重要文化资源。


期刊代号:B8
分类名称:伦理学
复印期号:2005 年 05 期

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      俄国十月革命以后,马克思主义传到中国。1921年中国共产党成立,从此领导中国无 产阶级登上历史舞台。中国共产党在领导中国人民反帝反封建的新民主主义革命以及社 会主义革命过程中,积累了宝贵的革命道德传统。我们这里所说的中国革命道德主要是 指从1919年五四运动前后,到1949年中华人民共和国成立(这是夺取政权的政治制度革 命),再到1956年生产资料所有制社会主义改造基本完成(这是经济制度革命)这一时间 段。中国共产党领导人民夺取政权、建立人民民主专政以及对生产资料所有制社会主义 改造过程中形成的革命道德,它与中国人民的政治、经济革命实践活动紧密相关。期间 经历了中国共产党成立以后伟大的土地革命战争、抗日战争、解放战争和社会主义改造 运动。(注:笔者这里所说的“中国革命道德”与其他一些学者的说法有些不同。罗国 杰教授认为中国革命道德发端于1919年五四运动前后,经过土地革命战争、抗日战争、 解放战争,以及社会主义革命和建设。(对此,可参见《罗国杰自选集》,学习出版社2 003年版,其中的《论‘五四’以来的中国革命道德》一文。)这种对“中国革命道德” 划分上的难度也是与“中国革命”概念有关。毛泽东的新民主主义革命理论认为,新民 主主义革命不是无产阶级社会主义性质的革命,而是资产阶级民主主义性质的革命,但 它属于世界无产阶级和社会主义革命的范畴,因为革命的前途是社会主义。中国革命首 先经过新民主主义革命,夺取全国政权,建立新民主主义社会,再经过社会主义改造, 从新民主主义社会过渡到社会主义社会。笔者所说的“中国革命道德”不包括社会主义 经济制度建立(1956年)以后,在时间上即是1919年前后至1956年之间。因为笔者认为革 命大致主要包括政治制度和经济制度革命。中国革命包括新民主主义革命和社会主义革 命。1949年中华人民共和国成立,推翻了压在中国人民头上的“三座大山”,这是政治 革命的胜利,而1956年我国完成对生产资料资本主义私有制的社会主义改造,标志着经 济革命的胜利。以后中国主要是进行社会主义经济建设时期。社会主义经济建设时期的 社会主义道德在特质上与中国革命道德有些区别,当然也有直接的联系。)中国革命道 德从属于马克思主义与中国革命具体实践相结合的意识形态范畴,它已完全不同于中国 以往的意识形态体系,是中国马克思主义道德理论、传统的开始。当然,不可否认中国 革命道德也是对中华民族优秀传统道德的继承和发扬,是在当时历史条件下对中华民族 传统美德的发扬光大。应该说中国革命道德对于今天的公民道德建设仍具有极为重要的 道德资源的价值,在与当今时代精神结合的基础上,仍会对当今的公民道德建设发挥不 可忽视的作用。

      一

      中国革命道德就是中国共产党领导中国人民在反帝反封建反官僚资本主义以及对民族 资本主义改造实践过程中形成和发展起来的道德传统。革命的主体是中国共产党及其领 导下的人民军队、革命的人民群众、一切先进分子等。它之所以被称为“革命”道德, 就是因为这种社会实践活动要“革”旧的社会政治制度、经济制度的命,在中国推翻私 有制和剥削压迫的制度,建立一个人民当家作主,没有剥削、压迫的社会主义新社会, 其最高目标是共产主义。中国革命道德的形成与千百万中国革命者的实践紧密相关,它 是革命者无私无畏人格魅力的写照,是一种伟大精神的凝结。

      中国革命的目的是为全中国人民谋福利,“为人民服务”必然成为中国革命道德的核 心。中国革命道德是马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的产物。中国革命的 领导者在继承和发展马克思主义伦理思想的基础上,对中国革命道德实践进行了理论概 括,使中国革命道德从实践上升为理论,并指导、激励着中国革命实践的蓬勃发展。毛 泽东等革命领袖对“为人民服务”这个中国革命道德的核心进行了概括和论述。1944年 ,毛泽东在纪念革命战士张思德所写的《为人民服务》中说:“我们的共产党和共产党 所领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底 地为人民的利益工作的。”[1](P954)1945年他在党的七大政治报告中进一步提出全心 全意为人民服务的思想:“以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党,在中 国人民中产生了新的工作作风,这主要的就是理论和实践相结合的作风,和人民群众紧 密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群 众;一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的 领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点。”[1](P1042-1043)三大作风是革命 成功的保障,而全心全意为人民服务既是革命队伍的政治宗旨,也是一种革命的道德要 求。全心全意为人民服务既表明了革命者、革命队伍的服务对象——人民大众,也表明 了其服务的程度和境界——全心全意而不是半心半意、有所保留。这就是说,完全为了 人民的利益着想,没有自私的个人利益,是革命者的崇高道德追求。“共产党员是一种 特别的人,他们完全不谋私利,而只为民族与人民求福利。”[1](P47)中国共产党及其 领导的革命队伍是为着中国人民的解放事业而着想的,时刻想着人民群众,把人民的利 益放在首要地位,这不是向人民群众献媚,笼络人心从而把团结起来的人民群众当做夺 取政权的工具,而是人民当家作主就是中国共产党的目的。

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