资本是个学术界熟知的范畴，传统的资本范畴是个经济学概念。随着当代资本主义的发展，随着我国社会主义市场经济的确立和逐步完善，资本也成为我国经济、文化领域中的一个广为重视和频频出现的范畴。当前资本范畴的研究更为深入广泛，出现了诸如人力资本、社会资本、劳动资本、文化资本、道德资本和股份资本等多种概念，表明资本范畴研究正向多学科和交叉学科方向发展，这无疑会促进、深化经济伦理的研究。本文仅从伦理学的视角来研究人力资本。 一、资本和人力资本范畴的伦理新解 资本是资本主义市场经济中生产与分配活动的核心概念。同时，资本理论及其伦理意义也是当今经济学界最有争议的一个课题。人力资本范畴则是资本范畴的深化和扩展。 研究资本理论及其伦理意义，西方经济学界大致有两大流派：一为亚当·斯密及其继承者以剩余价值说明资本理论及其伦理意义。他们主要想建立一种理论去说明、解释利润、利润率从何而来，从而阐述资本的功能、作用。斯密和李嘉图认为劳动能够创造价值，资本产生利润，产生剩余价值，而利润来源于工人的劳动。在他们看来，以有效劳动发展生产力，分配好资本与劳动各自所得，社会将变得美好幸福。他们在道德上充分肯定资本范畴。 资本概念及其理论可以说是近现代西方经济学家和伦理学家的一个争论热点。有人把它归结为资本理论的悖论，很难走出自相矛盾的怪圈。伦理学家们则力求“提倡一种与资本主义经济形式相适应的伦理学，这种伦理学既可以解释经济活动的结构和目的，同时它也能够使那些负责地参与经济过程的行为为人所接受”[1]。这就是西方经济伦理争论资本理论的意义所在，无论经济学家还是伦理学家都力求从道德上制约经济活动，以期造福社会和人类。但是，他们都忽视了资本作为一种社会关系所包含着的内在矛盾，这是任何经济手段或道德手段所无法解决的。当代经济学家A.谢赫这样评价资本作为一种社会关系——资本主义制度，认为“资本主义只是一种特殊历史形态的社会制度，它遭受到自身结构内在的深刻矛盾。……历史告诫我们，没有一种社会形态能永远存在下去，资本主义作为一种社会关系也毫无例外地不能逃脱这条规律”[2]。 当代西方马克思主义者、自由主义者等对资本理论也有一系列新见解。如当代美国思想家彼得·德鲁克提出了后资本主义社会概念，他认为后资本主义时代资本的概念作用将为“知识”所代替。创造财富的主要活动不再是传统的“资本”或“劳动”。以德鲁克为代表的观点，预示着对传统资本理论的一种否定，表明新的资本理论及对资本的道德评价标准的出现。 马克思从物的角度，对资本下定义：“作为进行新生产的手段的积累起来的劳动就是资本。”[3]“资本也是一种社会生产关系”[4]，是可以支配一切的经济权力。马克思注重的不是资本的财富形式，而是资本的社会关系的内涵，是它的社会人文因素，并且从中引出阶级的意义以至伦理的评价。马克思从积极方面肯定资本是一种社会的力量，起着史无前例的伟大的历史作用，它也是人类的一种高度文明。资本无限制追求剩余价值，从而无限制地增加着社会财富。资本创造的生产力，“标志着社会生产过程的一个新时代”[5]。资本必须增殖，不断提高劳动生产力，从而使商品便宜，通过商品便宜来使工人本身便宜，“是资本的内在冲动和经常的趋势”[6]。资本创造的劳动的严格纪律和普遍勤劳成为新一代的普遍财富[7]；资本为人类创造越来越多的自由时间，等等。资本不仅在历史上应加以肯定，而且在道德上也应给予高度重视。马克思指出资本的本质是一种永无止境的“求金欲”，资本对人类道德的负面影响是空前的，拜金主义就是集中体现。马克思关于资本的理论对于我们仍然有现实的指导意义。 20世纪肋至70年代以来，西方经济学关于资本理论发生了深刻的变化。一方面，由重点研究资本形成的现实作用，向侧重研究如何促进有效资本的形成转变，重点放在了资本作用的积极有效的发挥上。另一方面，资本概念从传统的狭义的有形资本，向新的广义的无形资本发展；由传统的物质形态资本，向新的无形的知识型、技术革新型资本转变；由传统的物质资本，向注重人的素质的人力资本转型；由传统的货币形态的资本，向知识形态的资本转化。这一系列变化、发展反映了资本在新条件下的内容和形态的变化，同时也必然反映资本概念所蕴涵的人文因素的变化。实际上，人文因素（其中道德因素占有重要位置）在资本理论上占有越来越重要的位置，甚至起着举足轻重的作用。 当前，国内外对资本理论的研究，从传统资本转向对广义资本的研究，重点放在对无形资本的研究，主要有人力资本、社会资本、文化资本、智力资本、道德资本和知识资本，等等。 1960年，美国诺贝尔经济学奖获得者西奥多·W.舒尔茨在美国经济学年会上，作了《人力资本投资》的演讲，第一次明确提出了“人力资本”这一概念。自此，在西方经济学的发展历程中，人力资本理论体系创立了。[8]根据舒尔茨的观点，资本概念包含人和物两个方面。相对物力资本的是人力资本，人的知识、技能和体力都是资本，它是长期投资的结果。由于人力资本在经济活动中的作用远比物力资本要大，因而更具有重要意义。人力资本构成生产力，“我们之所以称这种资本为人力的，由于它已经成为人的一部分，它可以带来未来的满足或收入，所以称其为资本”[9]。舒尔茨认为人力资本属于人自身的一部分，没有人能够把自己同他拥有的人力资本分开，人始终拥有自己的人力资本。人的这种能力，之所以称之为资本，是因为它是人未来需要的满足或未来收入的源泉，或者是两者的源泉。
